AI绘图能不能取代人类 https://living.hef.org.tw/notes/detail/1/22 出处:人本教育札记 前些日子美术界受到了很大的震撼，因为科罗拉多博览会的年度艺术比赛首奖得主，居然 不是人。 OK，这麽说有点诡辩。奖项当然是颁给人类的，但得奖画作，是AI画出来的。许多人不由 得开始焦虑：「惨了惨了，AI是不是连在艺术上都可以取代人类了？」 但另一头，我的漫画家朋友正泪眼汪汪：「好希望AI能帮我上色，我快被截稿期逼死了。 」 如果能够挽救我朋友快坏掉的肝脏，让AI取代人类好像也没什麽不好。但说到底，AI还是 无法取代人类的。 当摄影技术淘汰掉写实画风时，艺术史就产生了新的变革，印象派、野兽派等新的绘画思 维激烈地诞生。人类与摄影技术的战争，最後以人类的进化落下帷幕。而这在艺术史上、 在各地，都不只发生过一次。 人会进化，这说明了AI无法取代人类的原因。但你知道，人会退化，同样也是AI无法取代 人类的原因吗？ 请听我说一位台湾美术史上的，退化者的故事。 廖继春。这名字在一般人耳中可能没这麽有名，但与他同期的另一位艺术家你肯定在美术 课本上看过，那就是死於228事件的陈澄波。 廖继春与陈澄波关系匪浅，他们一同引进了西方印象派、野兽派与抽象主义画风。而照理 说，这样伟大画家的成就应该越老越伟大，艺术价值也越来越高，但你可能会挺惊讶的是 ，这句话并不适用於廖继春身上。 李石樵曾对廖继春作品做出「战前比战後好」的评论，而陈誉仁在《廖继春的空白画布》 这篇文章中则大胆直言廖继春无法超越过去的理由是「在过去的阴影与新的欧美风格之间 ，整个在地的文化都缺乏发展的条件。」(《廖继春的空白画布》，刊登於人本教育札记 343期) 而文中所谓的过去阴影当然是陈澄波的死与随之而来的漫长戒严。廖继春的艺术成就几乎 就停滞在那个时刻，他当然曾试图做出挣扎，却等不到解严便过世。陈誉仁试图传达廖继 春的真实模样──他不是美术课本里模模糊糊的大师，而是一个因为时代的冲击，导致在 艺术上难以前行的，台湾人。 但AI不会因为时代的冲击而停止进化甚至退步，只要有人喂数据，就永远能产生新的作品 。这麽看来廖继春还不如AI。他是退化者。 可正因为人类会退化，反倒证明了AI无法超越人类。 很诡异吗？一点也不，但要了解为什麽，我们必须把进化的例子排在一起看。 同样经历过戒严时期，而有幸看见它结束的画家郑自才曾说：「艺术这东西喔，是你经验 的累积，艺术或是艺术家的养分，就是他所站的那块土地。所以艺术家离不开他所站的土 地与生活。」而一如这句话般，曾试图暗杀蒋经国的郑自才由於工作和逃亡生活数度中断 绘画，真正意义上的重拾画笔，是偷渡回台之後。 (可见《刺客、画家、建国者》一文， 刊登於人本教育札记389期) 郑自才偷渡回台後不久，台湾终於解严。而走过波澜壮阔人生的郑自才，最终能够让画笔 从台湾的景色中汲取养分，至今依然有新的体悟。 廖继春的退化相对於郑自才的进步，是在地连结的断裂与接续的差异。而正因为画是诚实 的，它会反映出当代人们的困惑、反抗与追寻。我们才能读出廖继春挫败的轨迹，而这对 艺术史来说有着重大意义──他们画笔下思索、苦闷与奋斗的轨迹，让我们看见时代的压 抑与解放，而这将会承接在未来的创作者身上，诞生出新的可能性。 这份价值，是AI无法创造出来的。 AI或许能够替漫画家上色，却无法替他创造故事。当然更无法创造艺术的历史，因为能创 造历史、能刻铭时代，是人的思想。这也是为什麽我们应当回头去看两位前辈画家故事的 原因──当我们真能理解「创作」的涵义时，就不需要再问「AI会不会取代人类？」这样 的问题了。 个人评论 我想说的是ai只是一种工具 人所享用的不过是以工具表达 欲表达的内涵是否才是ai所不及? --

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