此文关於无色界之无蕴，尚有一些问题需要厘清。 众生界是由众生五蕴构成，而有相关五蕴层次关系，尤以无色界层次最为相关。 因为色界(包括欲界)是完整具足五蕴的，由色界无法完整见证五蕴层次之界变。 无色界是无色法，也就无色蕴，就是没有眼耳鼻舌身外境之色，唯於意识境界。 意识亦能生起相应眼耳鼻舌身之内境，可见唯识学之独头意识。 内外境之分别，在於外境为心外之法，而内境为心内之法，证者自知。 无色界之 结生心(投生生命之心) 及 有分心(生命延续之心)，是其对应之无色界定心。 无色界定心对应五蕴 色受想行识 之层次，而有渐次无蕴之关系如下︰ 无色 ＋无受 ＋无想 ＋无行 │ ＋无识 空无边处定 识无边处定 无所有处定 非想非非想处定 │ 灭尽定 无色界天神虽然可以生起意识心流具足受想行识，但其有分心流是愈高层而愈少蕴， 空无边处为受想行识，识无边处为想行识，无所有处为行识，非想非非想处为识。 识心为最终之心，无识即就无心， 故而 灭尽定 乃尽断心识流，相关无余涅盘境界。 佛陀《长部11经》即以曾言 https://agama.buddhason.org/DN/DN11.htm 　　「识是不显现的，无边的、全面光明的， 　　　在这里水与地，火、风不坚立。 　　　在这里长与短，细粗、净不净， 　　　在这里名与色，被破灭无余， 　　　以识的灭，在这里这个被破灭。」 故而无色界天神无法发起其下禅心，只能发起同处及其上之禅心。 譬如无所有处天神，只能发起 无所有处定 及 非想非非想处定， 而无法发起 色界禅、及空无边处定 与 识无边处定。 此因发起下界定心，需要对应之蕴，无所有处之有分心流只余行识两蕴，无法生起需要 想行识之识无边处定、受想行识之空无边处定、色受想行识之色界禅定。 非想非非想定乃是无行，故而佛陀讲述 非想非非想处，《中部102经》记载 https://agama.buddhason.org/MN/MN102.htm 『因为这个处被告知为不能被行等至达成的』 『这个处被告知为能被残留行等至达成的』 -- 全书赠阅 《推背图諰：中国国运与人类命运之预言忧患》全书PDF档 免费流通 https://amidha.blogspot.com/2024/10/TBTSbook.html 诠释《推背图》，反省过去，展望未来，自二十一世纪浩劫後重建人类文明， 至於二十七世纪人工生命挑战人类，终於二十九世纪全球政权交付人工智能。 --

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