杂阿含经 第1、3卷 宋天竺三藏求那跋陀罗译 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘： 「於色爱喜者，则於苦爱喜；於苦爱喜者，则於苦不得解脱。 如是受、想、行、识爱喜者，则爱喜苦，爱喜苦者，则於苦不得解脱。」 「诸比丘！於色不爱喜者，则不喜於苦；不喜於苦者，则於苦得解脱。 如是受、想、行、识不爱喜者，则不喜於苦；不喜於苦者，则於苦得解脱。」 时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 ------------------------------------- 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘： 「色无常，无常即苦，苦即非我，非我者即非我所。 如是观者，名真实观。」 「如是受、想、行、识无常，无常即苦，苦即非我，非我者即非我所。 如是观者，名真实观。」 「圣弟子！如是观者，於色解脱，於受、想、行、识解脱。 我说是等解脱於生、老、病、死、忧、悲、苦、恼。」 时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 ------------------------------------- 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「有五受阴。何等为五？所谓色受阴，受、想、行、识受阴。 (注:五受阴就是五取蕴 ，亦即对五阴或五蕴带有痴心爱烦恼的冲动) 善哉，比丘！不乐於色，不赞叹色，不取於色，不着於色。 善哉，比丘！不乐於受、想、行、识，不赞叹识，不取於识，不着於识。 所以者何？ 若比丘不乐於色，不赞叹色，不取於色，不着於色，则於色不乐，心得解脱。 如是受、想、行、识，不乐於识，不赞叹识，不取於识，不着於识，则於识不乐， 心得解脱，若比丘不乐於色，心得解脱。如是受、想、行、识不乐，心得解脱， 不灭不生，平等舍住，正念正智。 「彼比丘如是知、如是见者，前际俱见，永尽无余；前际俱见，永尽无余已； 後际俱见，亦永尽无余；後际俱见，永尽无余已；前後际俱见，永尽无余， 无所封着。无所封着者，於诸世间都无所取；无所取者，亦无所求；无所求者， 自觉涅盘：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」 佛说此经已，时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 --

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