※ [本文转录自 cjol 信箱] 作者: sam09 (柊镜) 看板: Gossiping 标题: Re: [问卦] 新疆人和土耳其人有关吗？ 时间: Tue Dec 29 01:23:14 2020 突厥人最早的起源大约在叶尼塞河上游到阿尔泰山北部一带，游牧民族在迁徙与扩张 的过程中本来就会吸收其他的游牧人族群，使得突厥人的血统非常纷杂，从黄皮肤的蒙 古人种到白皮肤的高加索人种都被统括在突厥汗国之下，他们之间没有共同的血缘，但 全部都自称突厥底下的某某部落，这是游牧民族服从强者的传统所致。 古代突厥汗国解体後，中亚地区一时没有独强的游牧帝国出现，大部分的游牧部落依 然保持着突厥人的名号活动，并逐步接受来自波斯的伊斯兰信仰，同时也与中亚的粟特 人、波斯人等农耕民族混血。 10世纪时，在咸海地区活动的乌古斯联盟开始向南进入波斯地区，再向西进入南高加 索和安纳托利亚高原，建立了塞尔柱帝国。乌古斯这个字本身就有「部落联盟」之意， 由古突厥人和当地游牧部落结合而成，不算是一个民族。 安纳托利亚本身也是个民族文化复杂的地方，当时由希腊化的拜占庭帝国统治，海岸 地区散布着希腊城市，内陆则是被完全希腊化的古安纳托利亚人後裔；东方是亚美尼亚 人的地盘，这些人主要信奉正教教会；安纳托利亚南部则还有一些信奉伊斯兰的库尔德 人部落，另外也有少数突厥部落或游牧民迁入高原地区，但数量并不多。 1071年的曼奇克尔特战役後，拜占庭帝国失去对安纳托利亚内陆的控制权，一波突厥 移民进入安纳托利亚高原活动，与当地没有迁走的希腊人、亚美尼亚人杂居。依据拜占 庭的统计，12世纪的安纳托利亚大约有20万帐突厥游牧人分散着。 塞尔柱帝国解体後，乌古斯的後人也一分为三，留在咸海南部的往後形成土库曼人， 停留在南高加索的与当地波斯、亚美尼亚、高加索民族融合，形成亚塞拜然人。进入安 纳托利亚的则分裂成鲁姆苏丹国和一系列小国，并穿插着一些希腊、亚美尼亚人国家， 这个时期的突厥人还未在安纳托利亚具有决定性力量。 蒙古入侵带来了第二波突厥民族大迁徙，尽管鲁姆苏丹国也败在蒙古人手上，但受到 的损失相对轻微，更多突厥部落也迁到这个地方躲避战火，这也是安纳托利亚突厥人口 大幅增长的时段。随着拜占庭继续衰弱，希腊人与亚美尼亚人也被新兴的鄂图曼帝国征 服。 鄂图曼将自己的先祖追溯到乌古斯联盟的卡耶部落，尽管这点尚有争议，但他们的确 是突厥民族无误。随着鄂图曼帝国扩张，更多民族被收入鄂图曼苏丹治下；而鄂图曼帝 国重视信仰高於血缘，只要能皈依成穆斯林，他们不会在乎出身来历，这使得不少希腊 人、亚美尼亚人、保加利亚人等原基督徒得以跻身宫廷；阿尔巴尼亚和波士尼亚甚至成 了穆斯林占多数的地区。 进入19世纪民族主义时代，各个多民族帝国都遇到同样的民族分离问题。鄂图曼帝国 采取的应对方式是建立「鄂图曼人」的民族认同，以防止帝国解体。但这个构想不但不 受各个民族欢迎，连突厥人自己也没多大兴趣，来自俄国的泛突厥主义才是他们的理想 ，就像同时代的泛斯拉夫主义一样，他们希望在保住帝国的同时成为突厥民族的领袖， 但同时也加深了突厥人与其他民族之间的矛盾，反而加速了鄂图曼帝国解体，以及一次 大战前後针对亚美尼亚、亚述、希腊、库尔德人的民族清洗。 新成立的土耳其由於领土丧失和几次民族冲突，反而使得境内的民族趋於一致，除了 库尔德人之外，绝大多数希腊人迁回希腊、亚美尼亚人去苏联、亚述人则去了伊拉克， 全国人口四分之三已是土耳其人。土耳其人经过鄂图曼帝国时代的迁徙与定居化，乌古 斯後人早就和原居的希腊人、亚美尼亚人混血，加上帝国各地的民族流动，血缘早就变 得十分复杂。 而Turk这个字在鄂图曼帝国时代指的是定居的穆斯林农民，他们对帝国忠心耿耿，也 受到民族主义感召，排斥同样信奉民族主义的希腊裔或亚美尼亚裔，尽管他们自己的祖 先可能也是皈依并混血的希腊人。 东突厥斯坦是另外一个故事，现在的新疆地区最早是印欧民族吐火罗人的城邦国家， 以及游牧的塞卡人，前者主要信奉佛教，後者则是传统的长生天。突厥汗国解体後，以 回鹘部落为首的「九姓乌古斯」短暂兴起，但很快又被北方的吉尔吉斯人击溃，部落分 成三大支迁徙。 迁入中亚的回鹘部落与另一支突厥民族葛罗禄人结合，成为哈萨克人的先祖之一；另 一支回鹘部落移动到河西走廊，依附於党项人(西夏)，元明两代将他们称为「撒里维吾 尔」，他们没有伊斯兰化，依然保持佛教信仰，并保留较多的回鹘文化，现今中国称之 为裕固族。 第三支回鹘移动到吐鲁番地区高昌国旧地建国，後被蒙古兼并，在察合台汗国时代逐 渐伊斯兰化，这一支被现代的维吾尔人视为先祖，但他们实际上吸收了古代的吐火罗人 、汉人、粟特人以及之後蒙古人的血缘。 在民族主义传入之前，维吾尔人也没有共同的民族意识，而是用伊斯兰信仰团结彼此 、以部落氏族辨别差异，汉人则一律将其统称为回族。当民族主义与泛突厥主义在20世 纪初传进新疆地区时，维吾尔人才建立起自己的民族认同，但仍只限於菁英阶级。 在盛世才主政新疆期间，1935年正式承认「维吾尔族」这个名字，以换取维吾尔社会 菁英的支持，同时也向他的後台苏联示好，他身边那些维吾尔高层多半是来自苏联的留 学生，同时受到马克思主义和泛突厥主义影响。而随着盛世才和苏联决裂，反过来镇压 那些留苏的知识份子後，中共也透过苏联将势力打入维吾尔社群之中，吸收不少左派的 民族主义者，藉此在1949年之後支配新疆，然後转头过来整肃这些人。 如果以语言作为标准，维吾尔语和土耳其语同属突厥语族这点没有争议。但土耳其语 属於突厥语族下的乌古斯(西南)语支，与它相近的除了前述的亚塞拜然语、土库曼语之 外，尚有深受鄂图曼影响的克里米亚鞑靼语、罗马尼亚的加告兹语、以及中国的撒拉语 。加告兹人是13世纪迁入拜占庭和保加利亚的乌古斯部落之一，信奉东正教；撒拉族则 是在蒙古治下从土库曼迁到中国的乌古斯部落，主要居住在青海省，很多人以「韩」为 汉姓。 维吾尔语属於突厥语族葛罗禄(东南)语支，与乌兹别克语部分相通，与土耳其语则较 难沟通。突厥语族内部差异比其他语族要来得小，但各种语言就像使用者的血缘一样， 每到一地就融入各种外来语并形成不同的方言，反而让使用者之间难以理解对方在说什 麽。 游牧民族血缘非常复杂，用长相来分并不准。 东突厥斯坦是相对於俄国治下的西突厥斯坦而言，19世纪就有这个名字了，1933年和 1944年都出现过以东突厥斯坦为名的短命政权。这个名字也是维吾尔民族主义者考量到 其他民族的看法才拿出来用，取代了「维吾尔斯坦」这个构想。 如果要找七世纪最原始的突厥部落後人肯定找不到，早就混血到看不出来了，但也是因 为这样才让突厥人开枝散叶，一堆地方都找得到突厥人後裔，不论血缘到底能不能攀上。 -- 历任苏联领导人一同搭火车下乡巡察，不料开到一半前面没铁轨了。 列宁跑到附近的村庄向村民发表演说，题目是「铁路对社会主义的重要性」；史达林 下令枪毙车掌，把剩下的服务员流放西伯利亚；赫鲁雪夫要人拆了後面的铁轨，铺到 前面去让列车继续开；布里兹涅夫老神在在地坐着，自己摇晃身体假装列车还在动； 戈巴契夫提议：「不如我们拆了车厢，搬到有铁轨的地方再组装起来。」 於是苏联解体了。 --

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