作者kuopohung ((风之过客)在场的缺席)
看板NHU_Talk
标题Re: [转贴] 大学只能是没有灵魂的行屍走肉?–悼南
时间Fri Jun 30 01:50:39 2017
1F:推 iam18qt: 这不是传说中的键盘K大吗 06/23 01:37
台湾的哲学大概可以分成以下几期;
一,日治时期台湾哲学
时间;1916~1945
洪子伟老师是以林茂生<<王阳明的良知说>>发表时间1916年起算
(若要细算还可以分为1896~1916启蒙前期,1916~1930启蒙发展期,1930~1945成熟期)
这里大概可以分为四大流派;
1.日本欧陆哲学;
也有京都学派传人
洪耀勳
陈绍馨(在台湾社会学界第一位做人口统计的台湾社会学家)
2.美国实用主义
廖文奎是米德的学生,
林茂生毕业於哥伦比亚大学哲学系
3.基督宗教哲学
林茂生
李春生
黄彰辉
4.现代汉学(含佛学)
林秋梧的左翼佛学,拿马克思批判佛教
林茂生受到红色阳明学的影响
参考资料;
http://www.books.com.tw/products/0010703891
http://philo.programs.sinica.edu.tw/
二,战後到台大哲学系事件
时间;1945~1972
国民党政府来了後先是228,再来白色恐怖,接着禁说方言和国语运动
导致不少日治时期哲学家销声匿迹,或是到国外,或是影响力消失
当然还是有极少数如洪耀勳继续接任台大哲学系系主任直到1970左右
这时期国民党从中国带到台湾的大致有三派;
保守派的党国意识形态和三民主义集团
自由派的实证--自由主义集团
这三派最大的差别是;
汉文化遇到西方文化後该是以西方文化为优先还是汉文化为优先
保守派认为应该以汉文化为优先,西方文化可以被汉文化核心取用
更甚者还有更保守的认为西方文化若不能被汉文化所用弃之不用也无所谓
自由派则认为根本不能这样搞,要以西方文化为优先
这里就是;
1.当代新儒家;以汉文化为优先,西方文化可以被汉文化核心取用
牟宗三为代表
2.党国意识形态;认为西方文化若不能被汉文化所用弃之不用也无所谓
但本身是没有系统而且核心的,後来到了1990年代烟消云散
再者他们还是信奉"道统"这东西,所以在意识形态和新儒家有点像
国民党为代表
3.实证--自由主义
胡适,殷海光为代表
文星杂志(当时自由派的期刊,後来在1965被查禁)的上论战,殷海光也在上面发过几篇
李敖发表的文章等等.....都还有不错的文章
参考资料;
http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2243
http://www.b111.net/novel/45/45725/4228894.html
三,台大哲学系事件到总统直选
时间;1972~1996
台大哲学系事件背景为;
1.ROC退出联合国,国民党要宣示自己继承中国文化道统,所以搞了中华文化复兴运动
2.国民党受不了自由派的批判,因而政治迫害自由派
3.洪耀勳退休,国民党藉机整肃台大哲学系和哲学界
4.国民党想要真正掌控台湾意识形态
5.抵抗1970年代的左翼浪潮
(德国的六八学运产生今日的德国绿党)
(当时美国也有反战浪潮,法国也有六八学运,日本同样也有左翼浪潮,
中国的话主要就是文革吧)
事发;
1.王晓波老爸和国民党某高官老爸是好友所以没事
2.陈鼓应在事发前被通知因此跑去美国而没事
造的结果有;
台大哲学系事件被整肃到的那些人都很惨
後续;
1.实证--自由主义经过十年的打压,在这十年内只出现三篇逻辑技术性文章
我也曾经听辅大老师说过他们的老师(应该非自由派的)曾经被要求到调查局上课
2.党国意识形态
3.当代新儒家势力扩张
(听过我们老师说过在他那个时代只要一踏出台大哲学系就是新儒家,
而台大哲学系用的也不会是本系学生,不少都是辅大的)
(当然他们跟国民党的关系也是一个可以很有趣的研究对象)
4.国民党对自由派不放心,还拿了奖学金要学生到德国念存在主义,但不让学生到法国
因为法国有浓厚的左派思维,但到了1990年代左右这批人就不见了
参考资料;
http://www.lib.ntu.edu.tw/gallery/promotions/20131231_philosophy/page02.html
复制
http://0rz.tw/d4Y0A
四,总统直选以後
时间;1996~~
1.实证--自由主义接续着是国外的英美分析,因此跟着国外英美分析的脚步发展
2.党国意识形态消失(现在根本没人研究三民主义,
而那批党国意识形态的信奉的还是道统那些东西)
3.当代新儒家迅速式微,不了解现代社会(包含科学和资本主义乃至於工业化)必然衰败
他们现在的作法是要引入西方汉学当作活水
(在政治上他们和王晓波也是搞出2014历史课纲微调争议的团体)
https://www.facebook.com/pangmingfui/posts/826882854101876
4.欧陆和当代欧陆因为社会科学和艺术和人文学科的需要而重新引进,
因而占有一席之地
参考资料;
复制
http://0rz.tw/3m2lo
复制
http://0rz.tw/a4UR1
http://fp100.blogspot.tw/2015/04/2014523-201671415900-1f-2016415500-gate.html
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南华哲学系基本上就是当代新儒家的地盘,师资设计和课程规画大都是如此
当代新儒家的核心信念中体西用根本就不可行
两种文化冲突时,非得要以西方文化的成果当社会运作基础时是要如何坚持中体西用?
中体西用的作法就算有国民党帮忙撑保护伞,但时间一久後依然会式微
更何况新儒家的中体西用信念并不是台湾文化核心,反而是殖民者的角度再看台湾文化
好比这两篇
https://www.haixia-info.com/articles/6742.html
https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/HatePolitics/M.1489521110.A.3DA.html
这些东西
缺乏在地土壤的支持新儒家真的不倒也难....
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.255.9.3
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/NHU_Talk/M.1498758641.A.29A.html
※ 编辑: kuopohung (111.255.9.3), 06/30/2017 02:04:05
※ 编辑: kuopohung (111.255.25.72), 06/30/2017 05:47:08
※ 编辑: kuopohung (111.255.25.72), 06/30/2017 06:45:07
2F:推 iam18qt: 吹弹可破的心 07/15 00:12
3F:→ cellogirl307: 学长,到底哲学系给了你什麽迫害啊? 08/08 00:21
4F:→ cellogirl307: 您怎麽不想想,系上有多少位老师曾为了您头疼啊? 08/08 00:22
5F:→ z196wu0: 搜寻完文章 厂厂 08/11 19:17
6F:→ kuopohung: 这些出处几乎都有论文和学术期刊做支持,到底关迫不迫 08/21 04:11
7F:→ kuopohung: 害什麽事呢? 08/21 04:11
8F:→ kuopohung: 那个日治时期台湾哲学还是中研院欧美所的一个子计画 08/21 04:13
9F:→ kuopohung: 然後明年要出版台湾哲学百年新书了。 08/21 04:13
10F:→ kuopohung: 到时候写得会比我这篇详细 08/21 04:14
11F:→ kuopohung: 然後,你若是跟谢青龙老师熟的话可以把这篇文章拿给谢 08/21 04:56
12F:→ kuopohung: 老师看,说是我写的,可以看看他怎麽说。 08/21 04:56
13F:推 z156s: 感觉有挂可以说 01/12 18:04
要谈的话是很多卦
关於新儒家我就举几年前闹到全国皆知的事件;103历史课纲微调的事件
最早是杜正胜修订的95暂纲,预计98年修订为正式课纲,
之後98年这版的後来也修订好了准备上路
刚好遇到马英九执政,98课纲被废止,马英九找了偏向统派的历史学学者搞了101课纲
这份课纲也是及不上98课纲,独派的历史学学者也是反弹很大
但就算如此这份课纲一样有基本的历史专业
到了这里,鹅湖月刊社和王晓波们还不满意,要抢在马英九卸任前实施新的课纲,
因此还搞了103历史课纲
103历史课纲一出来後有几大问题;
1.专业问题;这份课纲是连偏向统派的学者,好比中研院近史所,史语所的不少学者
都在反对连属名单上的
2.违法问题;
2.1.在课纲上路前已经修订了新法,课纲属於授权命令,
但这份课纲并没经过立法院同意
2.2.台湾人权促进会告上法院,法院判决资讯公开这部分(非专业)教育部败诉
教育部有义务提供审核委员名单
2.3.依照行政自我拘束原则,课纲应是三年一修,但101课纲到103课纲未满三年,
若是上述两项原则都具备,这项原则也不具备,也是属於违法。
之後台联的立委周倪安拿到教育部的名单,但教育部在公开场合从来都没承认过
名单上面有;潘朝阳,黄丽生,陈昭瑛,王晓波,谢大宁,董金裕,包宗和,朱云鹏
李功勤,吴连赏这十人
以及根据沃草整理的资料;
http://goo.gl/b3XFTW
可知道核心是潘朝阳,陈昭瑛,黄丽生,王晓波这四人
潘朝阳和黄丽生是夫妇,以及和陈昭瑛同属於鹅湖月刊社编辑委员,
潘朝阳还时任鹅湖月刊社社长
鹅湖月刊社是新儒家的刊物,几乎在台湾的大多数新儒家(第三代)都会在那期刊内
复制
http://0rz.tw/jIXmj
鹅湖月刊社成立可以看一下下面这篇;
http://blog.sina.com.cn/s/blog_492808ed01017wyi.html
王晓波虽然不属於新儒家一脉,但他对於中国还是抱持早期中共的想像
然後再看董金裕,他是中华文化基本教材主编,出身自台师大国文系(大学,硕,博都是)
台师大国文系在十多年前和新儒家也是很密切的来往,
甚至要追朔的话新儒家第三代以及鹅湖月刊社创办人
那些人大都是不满当年台师大国文系学风而独立出来向牟宗三拜师的,
所以也是有不小的关系,所以基本上是同一卦人马
谢大宁是在中文系研究中哲的
这里总共六人了
到这里就可以确定2014的课纲微调基本上就是王晓波和鹅湖月刊社的要角搞出来的
以及某些中文系研究中哲的学者凑人头充数
他们会搞这些东西的理由是;
我和几位研究中哲的朋友讨论过,那几位朋友至今还在学圈内,而且都是台大政大的博班
1.传统汉文化文史哲不分家,他们"国学"训练充足就自以为能通历史,哲学,文学
2.传统汉文化并没有平等概念;
君子之德,风,小人之德,草;草上之风,必偃。
他们自认为自己是菁英有义务教化平民百姓,以及平民百姓没有自主意识,
是受上位者影响
3.他们认为因为他们的东西很好,所以菁英都会加入他们,反观不加入他们的就不是菁英
更遑论是反对的。打从根本他们就不认为反对他们的有资格和他们平起平坐
就这三点他们搞出历史课纲微调争议,但他们没预料到的是整个历史学界大反弹
(19X位学者联署反对,几乎快要是整个学界联署反对了),
而这反弹他们也没能力理解,就全部推给民进党和台独洗脑学生抗争这样
他们失败之後又弄了这个论坛
https://www.youtube.com/watch?v=BFl2FBrMmyI&feature=youtu.be
不想听一个半小时的能看这篇
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/gangtai/hx-08012017101330.html
只是这次课纲微调由王晓波出面扛主要炮火,时任教育部长的吴思华出来被骂而已
背後的鹅湖月刊社并没有出面亮相
这和南华哲学系有什麽关系呢?
主导系务(课程规划师资规划)的就是这学派二三流以下的学者
话在说回来新儒家第四代的学者,新上任的几乎都在中文系所,而不再哲学系所了
现在哲学系所数一数大概五六人,而那些第三代的大概也都要退休了。
※ 编辑: kuopohung (111.255.241.13), 01/14/2018 22:29:38