六十元辰太岁由来 台湾周易堪舆研究会 http://egod.elandgod.com.tw/clsromf.htm 古代人民礼拜元辰、本命星、以求延寿很普遍，《三国演义》第103 回，就谈到五丈原诸葛亮禳星之事，诸葛孔明在帐中设下香花祭物， 地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，孔明在帐 中拨发仗剑，步罡踏斗，祈禳北斗，若七日内本命灯不灭，即可增寿一纪 （十二年）。不料，大将军魏延夜中闯入帐中报告军情，将本命灯扑灭， 诸葛亮弃剑叹道；“死生有命，不可得而禳也！”孔明禳星不一定实有其 事，但古人礼拜本命星（安太岁）确实很普遍。 “本命”安太岁的习俗一直流传至今，古时民间还把“本命年”叫做“槛 儿年”，度过本命年如同迈过槛儿一样，凶多吉少。如；生於龙年（甲辰、 丙辰、戊辰、庚辰、壬辰）在龙年时为犯太岁要加倍小心，谨慎从事，有 的还要带上一整年的红裤带，以“驱凶避邪”。 我国传统记时方法用天干地支法记载，十天干即甲、乙、丙、丁、 戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥。循环相配由甲子起至癸亥共得六十，为即以下； 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、 用此记年，六十甲子为一周，称“六十甲子”。 道教吸引民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”、“本 命日”的理论。凡是人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命元辰，也叫 本命年，如人出生在九十三年正月十五日（甲申年丙寅月甲寅日），那麽 甲申即是本命元辰、本命年。本人的出生日在六十甲子的干支日，叫本命 日，如人出生在甲申年丙寅月甲寅日，本命年是甲申、本命日甲寅。道教 把六十甲子星宿化，神化，使六十甲子成为六十尊元辰星宿神，并把他们 附会上人名，将其塑为文、武、长、幼形态各异的六十位神仙模样。如； 甲子太岁金办大将军，面目清瞿、五绺长髯，奇特的是二目中各长出一支 小手，手中心各托一目，身穿长袍。乙丑太岁陈才大将军则是位年轻公子 模样，身着匦甲、手执长枪。 　 北京白云观中有座元辰殿，元辰殿又称“六十甲子殿”，供奉六十甲子 神。此殿建於金章宗明昌元年（公元1190年）已有八百余年历史，金时 原名“瑞经殿”，是金章宗黄帝为自己生母所建，为了奉祀太后本命之 神。元辰殿中，中央为三目四首八臂斗姆女神，斗姆两旁为“左辅”右弼 “二神，周围即六十元辰像，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，乞求本命 星保佑自己吉祥如意，一生顺利，也叫求顺星。 白云观位於宣武区广安门外滨河路，是全直派的着名道观，也是北京现存 规模最大的道观建筑，创建於唐开元二十七年（７３９年），现存的寺观， 为清代重建。白云观主要的殿堂分布在中轴线上，依次为牌楼、山门、灵 官殿、玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿、戒台与云集山房等， 大大小小共５０多座殿堂，占地约２万平方米。 它吸取南北宫观、园林特点建成，殿宇宏丽，景色幽雅，殿内全用道教图 案装饰。其中四御为二层建筑，上层名三清阁，内藏明正统年间刊刻的《道 藏》一部。邱祖殿为主要殿堂，内有邱处机的泥塑像，塑像下埋葬邱的遗 骨。此观在清朝改建时细部装饰彩画仍用道教图案，如灵芝、仙鹤、八卦、 八仙等。观内保存有大量碑刻，如重修碑记、捐产碑记、亩产碑记、香火 碑记等，记述观址建筑变迁。这里现为中国道教协会会址。 --

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