在崩铁的剧情中，白厄徒劳地轮回救世，就只是为了等待开拓者到来，带来真正的黎明。 有人觉得白厄的选择很奇怪。明明就无法确定是否会得救，却要忍受被数亿颗火种焚烧数 百亿年的痛苦，似乎不太正常？ 这种想法，在盛行躺平文化的现代人来看，应该挺有共鸣的。某位躺平界的祖师爷——叔 本华，可能也会同意这个观点。 --- ## 否定生命意志 叔本华认为宇宙的本质是一种盲目、非理性的生命意志，它驱使着万物不断追求、渴望、 挣扎。而所有的痛苦，都源於这种无止尽的欲求无法被满足。 没有梦想的人生，就会活得无忧无虑。叔本华就是这种佛系生活的爱好者兼推广者。 因此他可能会叫白厄放下救世的执着，才能从轮回中解脱。 只不过这时候台下有个人快坐不住了，他的名字叫做尼采。 --- ## 永劫回归 尼采的这个概念是：假设你的生命──每个选择、每个痛苦、每段苦难──都会无限重复 ，你还会愿意重新活过这一切吗？ 尼采主张：真正的强者，是那个即使明知痛苦、明知徒劳，也会热爱这种命运的人。 不过虽然白厄的行为有点像是尼采说的那种人，他也很珍惜逐火之旅的夥伴，但他应该不 是尼采这种抖M的心理变态才对。如果这种人真的存在於翁法罗斯的话，铁墓可能也会吓 到尿裤子。 白厄并不认同翁法罗斯的命运，因此他才会等待「真正的英雄」——开拓者的到来。 而这种徒劳的旅途，也让人联想到某个希腊神话故事。 --- ## 薛西弗斯的神话 在神话中，薛西弗斯被众神判处永恒的惩罚：将巨石推上山顶，巨石却周而复始地滚落。 这份看似毫无意义的劳动，正适合用来做人生荒谬的写照。因为人活着其实并没有任何意 义，人却需要意义，因此产生了一种「荒谬」的感受。 在翁法罗斯的世界里，白厄也面临着类似的处境。 翁法罗斯作为一个「权杖」，一切「逐火之旅」与「再创世」的努力，都只是为了孕育一 位「绝灭大君」而进行的实验。这份真相让白厄的奋斗蒙上了一层深沉的荒谬色彩——他 的每一次努力，每一次牺牲，都只是某个庞大设计中的一环，最终的结果早已注定。 3.4的剧情里面，卡厄斯兰那也有提到，有一只若虫不停推着一颗石头。快到顶点的时候 ，又总是会滚入到底部。 这里很明显就是在隐喻薛西弗斯。 面对这种荒谬的窘境，叔本华会叫人赶快放弃，尼采这种变态会热爱这种痛苦，而某个法 国帅哥作家——卡缪，则会提出另一种答案。 --- ## 反抗 卡缪认为，人存在的价值与意义，就在於对无意义宿命的反抗之中。 即便世界无情、命运荒谬，只要人能选择面对并反抗，这本身就为人赋予了生命尊严与价 值。 > 「人性展现骄傲自尊的场面是无与伦比的，任何贬低打压都无济於事。」 > 「人内心所有的不屈不挠和热情都激励着他。就算面对死亡，也是不妥协，而非心甘情 愿去死。」 https://www.youtube.com/watch?v=Qe-msvGpLtA 因此白厄也藉此超越了命运。他的意义不来自结局，而来自他选择如何面对世界。他不像 那些被命运击溃而选择沉沦的人，而是以自身的行动证明了，即使在最绝望的境地，人类 依然可以选择反抗，选择以自己的意志来定义存在的意义。 因此， > 「我们必须想像薛西弗斯是快乐的。」 --- ## 人生的荒谬 每个人的一生也是如此，现实生活比游戏里面的故事还要荒谬。 人生不过是出生与死亡，并没有任何意义。相较之下，活在权杖里面的翁法罗斯人，可能 还比现实的人们活得更有意义。毕竟他们都是「铁墓」诞生所需的实验数据，而现实的人 生反而不存在任何意义与命运。但正是这种「荒谬」，才值得去「反抗」，从而获得人存 在的意义、价值与尊严。 --- ## 参考 盖提亚的荒谬冒险 https://involver.tw/Articles/Details?id=9 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.37.82.159 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/miHoYo/M.1753278341.A.35D.html