山谷裡的大合唱──賽德克之歌／雅幼滋‧娜白 跟在高牧師老邁的步伐之後走出鄉公所， 我們賽德克族終於要舉行日據時代以來的第一場祭典了。 想起稍早圍坐在牧師空曠的屋前，溫煦的陽光灑在冷冽的空氣中， 牧師娓娓地談起賽德克族復名的議題， 故事拉回了1930年的場景，一場國小運動場上的腥風血雨， 狠狠地撕裂了一個族群，賽德克的勇士取代了番刀下的紅頭日人， 彩虹橋的兩端留下了無限的不解與怨恨。 牧師指著對面的山頭，看似寧靜的一片樹林， 一群下山的都達壯丁（Sediq Toda）遭到德克塔雅群（Seediq Tktaya）的埋伏， 其中都達頭目也成了族人的刀下亡靈；母親接著說， 正值壯年的外公也在都達群隊當中，幸虧當時位於隊伍後列才能僥倖逃回部落， 因此出身德魯固（Sejiq Truku）的外婆在有生之年都對德克塔雅人厭惡至極。 多年後，莫那‧魯道的故事流傳成賽德克族的英勇事跡， 並將每年的10月27日定為霧社事件紀念日， 舉行紀念儀式追悼這位賽德克英雄， 然而除了被遷到清流部落的德克塔雅遺族， 對其他賽德克族人來說這個節日不但諷刺， 更一次一次地掀起族人不願去碰觸的傷疤。 還有些不知道賽德克族群歷史的青年學子，同仇奮慨地參加儀式， 回到家後卻被家人狠狠地教訓：「你知道我們都達的祖先是怎麼死的嗎？」 賽德克族復名運動因為太魯閣族的先行正名而愈趨複雜， 專家學者紛紛質疑，明明是兩個相同的族群為什麼不統一，落ꬊ一步提倡復名的賽德克族甚至常被冠上「分裂族群」的惡名； 相對於太魯閣族的成立，也有人乾脆建議都達、德克塔雅都各自獨立自成一族， 但賽德克族人還背負著幾十年來悲痛的包袱── 老人家深刻的怨恨、中生代模糊的記憶、青年人無知的歷史脈絡， 賽德克復名最大的意義是為了消弭族群內部的分裂， 和解都達、德克塔雅、德魯固的仇恨， 並讓我們的後代正確地去認識我們所經歷過的歷史傷痛。 所以我們賽德克族要辦祭典了，12月15日，南投縣仁愛鄉平靜國小， 山谷裡的大合唱，為了族群多年後的團結合一， 為了宣示我們在賽德克復名運動的齊心。 -- 有正妹嗎～ 心中有正妹 到處是正妹 真相只有一個：http://www.wretch.cc/album/aliciafish --

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