原住民不如馬英九 自由電子報 2007.08.21 陳尹暐 （作者為輔仁大學法學碩士） 在對馬英九的特別費案做了「實質補貼」的無罪判決中，法官不辭勞苦的挖出中國宋史， 真是一個饒富探究意義的書寫。 台灣的司法在對慣習尊重的拿捏上，明顯厚於「中國」官吏，苛待本土住民。無論是風倒 櫸木事件，或是鄒族的蜂蜜事件，法院都未實質上溯、尊重原住民族的慣習，粗暴地以漢 人之法定原住民族之罪。對照馬案判決的強引宋史以寬解行政陋習，以及前述原住民兩案 對本土傳承綿遠之俗民慣習的吝於探究，顯然，大漢、大中原的封建、霸權思想仍看守著 台灣司法。 更教人疑惑的是，如果認真研習台灣法史，就該知道台灣法史與中國法史無太大關聯。若 真要溯源，應是自原住民的法，或者日本、德國的法找根據，再不然也止於清末以後的近 代中國法。馬案判決翻箱倒櫃地找出與台灣法史幾無相關的宋史陋規，是單純因為法律系 的台灣法史課程開設遲延？還是由於「血統」之故，遂引宋史為前開脫？若屬後者，則令 人不安。 納粹上台，令人敬佩的德國法院近乎失守。當時的德國法院是否忠誠於血統，這在德國法 史上是一個慘痛的主題。在納粹的法思想中，共同體扮演了重要的角色，而這個共同體， 無疑是指擁有「雅利安血統的高貴人種」。法的平等性以血統平等為前提，異種者在法上 是無平等可言的。 筆者實在不願濫做指控，惟陳總統一再被激進藍營指涉為希特勒，可是，誰才真正在操弄 血統呢？林重謨委員直言馬的無罪是所謂「本省人」庶民的宿命，簡余晏議員更提出不少 例子佐證。那麼，民主時代的台灣司法系統是否還在判決中暗滲血統觀，將是一個亟待嚴 肅檢證的課題。 --

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