在關心選舉之外,也讓我們關心一下西藏的朋友吧
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【聯合報╱王明珂／中研院史語所研究員（台北市)】 2008.03.21 02:56 am
近日來西藏拉薩發生街頭暴動，中國政府出動解放軍施行鎮壓（或維持秩序），
已引起國際關注。這許多對西藏的關懷，在短時間內，或能使中國官方行動有所
節制而讓狀況不致惡化，但是長期而言終究無濟於事。
關鍵在於，外界（包括中國官方）對於「藏族」或「藏區」的人類生態、歷史及
當前情況了解太少。近十多年來，我經常在川西的阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏
族自治州及青海、雲南等地進行結合人類學與歷史的研究，對此一地區有些了解
，在此說明藏區的人類生態及歷史情況。
雖然有共同的藏族認同，但由於青藏高原各地生存資源都十分匱乏，在我研究的
十餘年間，阿壩州與甘孜州多次發生藏族不同村落間的械鬥，最近的一次就發生
在去年，為的都是爭牧場（可放牧的地方）、爭蟲草山（可挖珍貴藥材蟲草的地
方）；因使用槍械，所以往往死傷慘重。日昨聽說動亂已延燒到阿壩州與甘孜州
，這是最讓我憂心的。由本地藏獨的口號酖聯羌、驅漢、滅回酖可知，若此動盪
擴大，遭殃的不只是漢族、藏族，更是本地的回族。
我們也許會問，為何中國每年以數額鉅大的金錢、物資援藏，卻得不到廣大藏民
的人心？據我的了解，其主要原因是援助多投在城市與交通建設中，地方自治政
府在資源分配上又常偏袒「本族群」（藏族族群）。更重要的是，牧區藏民原來
就不注重「物質」，而更注重在佛教信仰中所得之精神寄托。在我所熟悉的藏區
，有些地方牧民普遍以收入的百分之二、三十，甚至五、六十捐給寺院。
一個馬爾康的教育官員（嘉絨藏族）跟我說，我去壤塘，他們跟我要援助款，我
為什麼要給？給他們錢，他們都丟在寺院裡，我為什麼要給？站在唯物主義立場
的中國共產黨官員（漢族與部分藏族）看來，寺院、喇嘛便是些不事生產的社會
寄生蟲以及麻煩（藏獨）製造者，自然他們對藏傳佛教帶著敵意並加以限制、防
範。目前寺院的宗教活動在一定範圍內是被允許的；藏傳佛教更大的威脅反而是
受媒體助長的「世俗化」。
那麼，中國為何不讓西藏獨立呢？除了現實的政治利益與安全考慮外，這涉及東
亞地區中原帝國傳統及近代中國國族主義。在國族主義下，當本地成為藏區、本
地人成為藏族後，整個青藏高原的地與人都成了中國與中華民族的一部分了。
最後，即使中國鬆手讓西藏獨立為一個國家，由人類生態觀點，這恐怕也不是最
好、最理想的結果。自有文獻記載以來，青藏高原各族群、部落便經常在無止息
的內部戰爭與暴力中。也就是說，獨立並失去中國的經濟援助後，整個青藏高原
各地域族群、部落可能陷入激烈的資源競爭，其共同的「藏族」認同反而會被各
區域族群認同（如果洛人、紅原人、嘉絨人等等）弱化，人們也可能回到經常的
暴力與恐懼生活之中。難道這便是我們所追求的「人道主義」？或者，因這是「
自決」，所以任何結果都沒得話說？
中國對西藏問題的處理，以及世界輿論對西藏的關懷與主張，都應建立在對青藏
高原人類生態與歷史更深入的了解，與對國家、族群、人權等概念的反思上。我
相信主張西藏高度自治的達賴喇嘛是有大智慧的人，希望中國主事者也能以仁心
與智慧來處理此事。
作為一位「康區」（藏語康有邊區之意）研究者，我只能提供一種新的知識體系
來認識「康區」；此知識體系期望藉由反省與反思，讓「邊緣」成為雙方溝通的
橋梁，而非彼此爭奪的對象。
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