2009/05/14 北縣府「舊疾」復發 520再拆柑園原住民聚落 楊宗興 陳寧 陳詩婷 都市原住民後援會成員 http://www.coolloud.org.tw/node/39731 (建議點選圖文版 內有地圖) 坐著南下的火車，在抵達鶯歌火車站前往大漢溪對岸一瞥，首先映入眼簾的不是三鶯橋下 的三鶯部落，而是柑園地區河岸邊的所謂「違建」聚落，它沒有名字，只知道那裡住著一 群人，他們叫做Pangcah（阿美族）。 走進這個條通往聚落的小徑，一如過去拆除前的三鶯部落、撒烏瓦知部落，小徑沿著河岸 ，兩旁坐落小型菜園和低矮的工寮、木造房，屋裡傳出的歡笑聲與圍牆上白紙黑字的拆除 公告，形成強烈的對比。 從柑園這個小地方往外看，一邊是被一排排高聳突兀的建築，逐漸遮蔽了的天空，那是台 北縣三峽的北大造鎮計畫；往另一邊看，大漢溪沿岸一帶，有許多鑄造、家具工廠、砂石 場，及少數保留著的紅磚古厝和農地、農舍，還有這裡，最靠近河岸的原住民聚落。 十幾戶人家裡，有些因為最近三、四年工作不穩定，負擔不起房租，從附近的土城等地搬 來柑園。也有些人，年輕時北上工作努力積蓄，好不容易買了間小房子，但當小孩紛紛長 大之後，作父母的為了減輕孩子負擔，便把房子讓給孩子另組的家庭，自己來到河邊搭起 簡單工寮居住，時間最久的，一住就住了十二年。也有些人，過去曾經在對岸居住，後來 因為自行車道興建工程，房屋被拆，才輾轉來到此地建屋棲身。 我們初到訪的那天，族人們在「慶祝」，慶祝他們的家園即將被政府的怪手輾平，這在外 人看來這是多麼的荒謬，然而卻是這群底層人民苦中作樂的唯一方法。他們殺了兩頭自己 飼養的山豬，因為沒了住的房子，豬也無家可歸了。住這裡唯一的布農族阿姨說：「這兩 隻山豬養了兩年好不容易才長這麼大，殺了真可惜！」另一位大哥看到我們的來訪，熱情 的拿出米酒與烤山豬肉給我們，嘴裡吆喝著：「這些以後就吃不到了喔！」 柑園聚落裡唯一一棟兩層樓屋子的主人，是一位來自花蓮娜荳蘭部落（位於吉安鄉）的阿 姨。她說，聚落中作版模的族人們，工作總是有一天沒一天，大家的屋子也多是慢慢蒐集 廢建材蓋起來的。阿姨說：「隆恩埔國宅那裡我們也是申請過，但是那個房子我們實在不 喜歡住，我的老公他就喜歡住這裡，可以養養雞、種種菜。」看著聚落中的男人們失業在 家，她只是不斷搖頭。 一位faki（阿公）從屋子裡走出來，先是不斷嚷著：「我們只是想多爭取一些時間，政府 一下子就來拆，我們哪有辦法馬上有那麼多錢去租房子？再等幾個月，等我的小雞長大了 ，可以賣了，你再來拆嘛…」 Faki又說，連附近派出所的警察都來幫他們找房子，但也沒什麼結果，許多人都已經陸續 開始把屋子裡的家具搬出來，或者把可以用的建材先自己拆下來收拾好。Faki破碎的語言 ，就像他那間已經拆的差不多的房子，所有記憶的物件傾倒、散落一地。 打電話問縣府水利局，得到的回答就像壞掉的答錄機，重複著政府拆除河岸聚落 的唯一 說法：「他們違反水利法第七十八條，我們依法行政......」水利局水資源科的官員信誓 旦旦的表示，5月20號一定拆。說來諷刺，在馬英九就職一週年的520拆屋，就像是馬英九 送給河岸底層人民的一份禮物，而且是大禮。這些不禁讓人質疑，馬總統口中的苦民所苦 苦到了哪裡去了？周錫暐所說得尊重原住民多元文化又是怎麼樣的尊重？ 苦勞網上曾經流傳一則笑話，說台北縣長周錫瑋得了一種叫做：「不拆人家房子就會死」 的病。好不容易縣府願意針對新店溪洲部落的保留進行規劃，三鶯部落也在拆除後的一連 串抗爭中，暫時苟延殘喘，難道周縣長因為黨內提名不樂觀，「那個」痼疾又再度復發？ 要再來拆柑園地區這些族人的家嗎？ -- 三鶯部落 http://support-sanying.blogspot.com/ 溪洲部落 http://shijou.blogspot.com/ --

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