http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-104041 【記者呂淑姮台北報導】因為原住民族沒有文字的特性，早期許多族中大小事，包括歷史 地理、人文、族群遷徙、戰爭，以及部落中的遠親近鄰關係，都是靠口傳和記憶。原住民 的音樂歌曲與傳說故事，往往就是一部包羅萬有的史料。 日治時期，日本人類學者深入全台，進入原住民部落田野調查，以日文寫下考察資料。 1935年《台灣高砂族系統所屬の研究》出版，調查者為日本學者移川子之藏、宮本延一、 馬淵東一等人。 研究耗費5年時間，走遍台灣291個部落，詳細調查各族群間的地域、神話傳說與系譜，並 呈現291個部落、309個氏族、族群間的互動和遷徙過程。 其中研究所提到最長的家系為卑南族射馬干社，長達64代；人數最大的家系為居於立霧溪 中游的古白楊社，共389人。 當時最令日本學者感到驚訝的是，沒有文字、僅靠口傳與記憶的口述歷史，頭目或家族長 輩竟能清清楚楚地告訴外來者，他們一生的故事。每一代的頭目或族長，也都身負著交棒 的擔子。 日本學者綜合歷史民族學研究觀念與方法，建構各族群之間的族譜、家系，保存到現在， 成了考察的重要依據。 歷經75年，《台灣高砂族系統所屬の研究》終於有了中譯本，27日在台北舉行新書發表會 ，翻譯者為東華大學榮譽博士楊南郡。他說，這本研究出版之後，多年來日本和台灣學界 雖推崇為典範，卻難以研讀。但它難以研讀的地方不在於文字，而在於對台灣地理的了解 程度。 「如果沒有親自走到部落所在區域，很難體會當時部落耆老口述的遷徙或獵區。」在翻譯 此研究之前，楊南郡因為個人喜好關係，走遍台灣大小山岳，他說自己還曾研究清代「開 山撫番道路」與日據時期的「理蕃道路」。 楊南郡為了尋訪古道，進入部落拜託各族的獵人，請獵人帶領自己走進山林，也從原住民 的角度去學習和記取關於古戰場、舊部落、耕作小屋、溪流、台地，以及特殊的故事。 因為在山上和原住民獵人有過40幾年的學習經驗，用在翻譯《台灣高砂族系統所屬の研究 》，恰好可以作為對照。 楊南郡認為，在翻譯和探訪部落的過程中，可以看到非常多原住民表現出的活力以及珍貴 的知識，部落族人無私地分享經驗與歷史、日本學者以文字記錄，「更應該讓大家看見真 正的原住民內涵，不是只有唱歌跳舞，還有更深刻的文化。」 日本橫濱國立大學名譽教授笠原政治在書中序寫道：「1930年代……書中收錄的那些豐富 多彩的民族傳承，可能已被後代的年輕人，視為事不關己的古老故事。學者的研究成果， 仍然與現代原住民各族群息息相關。」想要了解自己家族的歷史，翻一翻這本研究，說不 定會看到祖輩的傳奇故事。 《台灣高砂族系統所屬の研究》原民會委託南天書局出版，近期內將由南天書局、五南文 化廣場及國家書店販售。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.42.230.166