這研究本來就很值得做，非但不會造成標籤化效果， 反而是深化我們對原住民跟同志的認識。 或許可以從兩個面向來思考： 1. 同志運動的面向： 主流的同志運動集中在都市、中產階級、漢人的男同志身上， 缺乏對偏鄉、勞工階級、原住民的男/女同志生命經驗的關照， 因此這類對原住民同志的研究，可以讓同志運動的光譜更加擴大， 也可以使主流同志運動反思自己的族群跟階級偏見。 2. 原住民運動的面向： 許多的議題在「族群」的標籤下沒有被看見， 例如：原住民部落內的性別議題、性傾向議題， 原運不應該只有「男人」主導的議題， 而應該包含托育、老人照顧、家庭暴力等傳統不被視為是原運的議題， 卻跟婦女權益、婦女的生活處境有關， 以及同志在部落的處境，是否會受到部落族人異樣眼光、歧視等對待。 這些面向的討論也可以深化原運的力量， 讓原住民內部的「異質性」能夠被彰顯出來。 我對這個主題不是很熟，只大概知道以下的資訊，歡迎網友持續補充！ 網路上有三篇碩論，可以作為認識這個議題的起點： 瑪達拉達努巴克（2004）。是原住民，也是同志：排灣男同志Dakanow的生命之歌。高雄師 範大學教育研究所碩士論文。 吳紹文（2004）。階級、種族、性身分 ─ 從原住民同志之社會處境反思台灣同志運動。 世新大學社會發展研究所碩士論文。 陳俊霖（2008）。多元流動的性/別位置與實踐--原住民「姊妹」社群初探。高雄醫學大學 性別研究所碩士論文。 也可以參考交大客文所林文玲的文章，她對這個主題著墨很多： 林文玲（2012）。部落「姊妹」做性別：交織在血親、姻親、地緣與生產勞動之間。台灣 社會研究季刊，86：51-98。 由林津如老師跟吳紹文所帶領的「邊緣同志口述歷史工作小組」南部工作團隊，也有在紀 錄和訪談非中產階級原住民同志的生命敘事，有興趣的網友可以查查看有沒有相關資料。 「台灣同志家庭權益促進會」2007/3的「拉媽報」專題，是「原住民同志家庭」： http://blog.yam.com/la_ma_news/2007/03 --

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