「浩劫當前，這城裡的法紀和聖規幾乎全都蕩然無存。……到後來，大家你迴避我，我迴避 你；街坊鄰舍，誰都不管誰的事。親戚朋友幾乎斷絕往來，即使難得說句話，也離得遠遠 的。這還不算，這場瘟疫使得人心惶惶，甚至哥哥棄弟弟、叔伯拋棄侄兒、姐妹拋棄兄弟、 妻子拋棄丈夫都是常有的事。最傷心也最令人難以置信的，是連父母都不肯目顧自己的子 女，好像子女不是他們生的，……由於這場猛烈的瘟疫，由於人對病人抱著恐怖的心理，不 肯出力照顧，或根本不管，從3月到7月，佛羅倫斯城裡，死亡人數在10萬以上。」 ——薄伽丘（Giovamni Boccaccio, 1313-1375）所著《十日譚》對1348年佛羅倫斯黑死病之敘 述。 -------------------------------------------------------------------------------- 　「由於上級的腐敗與處置不當，加上特殊的事態，以致造成不斷的死亡，造成下層社會 的傷風敗俗，還間接鼓舞了畏縮與反社會的本能，形成一種無節制、厚顏無恥與犯罪增加的 現象。許多人在晚上不顧禁令而大肆酗酒；夜間流氓橫行街市，強盜與殺人事件層出不窮。 已經有兩次，市政當局把死於霍亂的人證明為服毒自殺；此外，營業上不顧廉恥，破壞法 規，這些前所未有的事情在這裡卻氾濫不已。」 —湯瑪斯曼（Thomas Mann,1875-1955）所著《威尼斯之死》，敘述威尼斯一次霍亂流行。 -------------------------------------------------------------------------------- 　　「所有我所記下的、我希望，當我們從瘟疫中恢復，當我們記起那過去了的災難，我們 的行為在悲憫和仁慈上將更為增加並突出，相對於許多逃離上帝之手的懦夫，留下來者的勇 敢將被重估，至於那些由於無知而留下但卻什麼也不做的人，由於他拒絕了造物主，他們祇 是一種絕望型的犯罪，並不代表任何勇氣。」 　　「有許多事情顯示出可悲的人是如何地被他們自己的想像所嚇倒。……這些事情證明了 他們已的確被譫狂所征服，因而相信天譴到來，斷言可怕的瘟疫將降臨全城和全國，並摧毀 所有的邦國、人類與牲畜。」 —狄福（Daniel Defoe, 1660-1731）所著《瘟疫年紀事》（A Journal of the plague year）， 這是他對1665年倫敦黑死病所做的虛擬式追記。 -------------------------------------------------------------------------------- 　　　「霍亂最好利用了，可以不費吹灰之力，藉民眾恐懼的心理來左右他們。」 　　　「同樣是死，等到真正面臨死亡之際，我會有足夠的時間來害怕，但是現在不是害怕 的時候。」 　　「請注意，愛的相反不是恨，愛的相反是自私，說得更正確一點，愛的相反是一個今後 你會常聽到的東西，有人說它好，有人會說它不好，那就是『自求多福』。」 　　「霍亂絕對不是完全憑空想像而來，可是如果它像瘟疫一樣，這麼容易就傳開，是因為 它帶著死亡的陰影，使我們與生俱來的自私加劇，其實人們根本是死於自私。」 　　「我常常想，霍亂病人也許有一個時刻會特別痛苦，可是受苦的不再是他的自尊，而是 他的愛，也就祇有愛可能把他拉回我們這邊。」 —法國作家吉歐諾（Jean Giono,1895-1970）所著《屋頂上的騎兵》，對1832年巴黎大霍亂之 敘述。 -------------------------------------------------------------------------------- 　「就在這個時刻，疫病已使一兩人罹難。可是沒有關係，有辦法可以制止疫病蔓延。必須 要做的，就是該認清的事情要認清，然後驅除無用的疑慮，採取?當的措施。這樣鼠疫就會 停止蔓延，因為這種疫病並不是憑想像就會發生的，或者說，人們對它的想像是不正確 的。」 　「開始時，人們對和外界隔絕還能忍受，就像他們忍受任何暫時性的麻煩一樣，反正祇是 打亂了他們某些生活習慣而已。但是突然間，他們發覺這是一種非法監禁的生活，置身於蒼 穹之下，開始承受夏日的鬱熱。這時，他們模糊地感到這種囚禁的生活已威脅到他們的生 命。有時一到傍晚，涼爽的空氣使他們精力恢復，這時他們往往會幹出絕望的事來。」 「既然自然規律最終是死亡，上帝也許寧願人們不去相信祂，寧可讓人們盡力與死亡戰鬥， 而不必雙眼望著聽不到上帝聲音的青天。…勝利總是暫時的，我也明白，但這不是停止戰鬥 的理由。」 　　「您說說看，塔魯，什麼東西驅使你幹義工的？ 　　我不清楚，也許是我的道德觀念。 　　什麼道德觀念？ 　　理解。」 　　「世上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的，沒有見識的善良願望會和罪惡帶來同樣多 的損害。」 　「要是祇顧一個人自己的幸福，那就會感到羞恥。」 　　「在世界上，沒有任何人可以不受鼠疫侵襲，因此，我們要不斷留心自己，否則一不小 心，就會把氣呼到別人臉上，從而把鼠疫傳染給他，祇有細菌是自然產生的，其餘的如健 康、正直和純潔，可以說是出自意志作用，一種永遠也不該停止的意志的作用。正直的人， 也就是幾乎不把疾病傳染給任何人的人，這種人總是小心翼翼，盡可能不分心。……當一個 鼠疫患者是很累人的，但是要不想當鼠疫患者，那就更累人了。」 　　——卡繆（Albert Camus, 1913-1960）著《瘟疫》，敘述法屬阿爾及利亞的一場鼠疫。 -------------------------------------------------------------------------------- 　　「愛滋病者和其他正在出現的病毒，是遭受劫難的熱帶生物圈的倖存者，因為它們突變 和改變自己的速度與它們生存的生態系統裡發生的變化同樣快，甚至更快。它們具有逃避災 難的天性。如果說它們之中有些病毒已經存活了長達四十億年之久的話，它們一定非常善於 逃避災難，……愛滋病、伊波拉和任何其他雨林病毒的出現，看來是熱帶生物圈毀滅的必然 結果。不斷的病毒正從地球上遭到破壞的生物界湧現，……就像是重死生物圈的回波。」 　　「就某種意義而言，地球對人類的免疫力正逐漸在提高。人類這種寄生蟲幾近氾濫地蔓 延開來，……對於這一切，地球已經開始反撲，也許生物圈不喜歡地球上有五十億人口，或 者也可以說，過去一百年裡發生的人口激增突然生產出數量巨大的肉，充斥在生物圈裡，它 也許無力抵禦一種企圖吞噬它的生命形式。大自然具有一種保持自身平衡的有趣方法，雨林 擁有自己的防線。地球的免疫系統，可以這麼說，正在看見人類的存在，並開始闖入。地球 正在試圖擺脫人類寄生蟲所帶來的感染。」 　——普雷斯頓（Richard Preston）所著《伊波拉浩劫》（The Hot Zone），敘述1989年發生 在美國的伊波拉病毒事件，為電影《危機總動員》（Outbreak）之故事原劇本。 --

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