※ [本文轉錄自 NTUHistory84 看板] 作者: Librafred (小布爾喬亞) 看板: NTUHistory84 標題: (蘋果)多元文化主義的兩難困境 時間: Sat Aug 13 11:58:34 2005 蘋果日報 論壇版 2005年08月13日 多元文化主義的兩難困境 突然間，許多人在使用「多元文化社會」這個術語時候變得猶豫不決。抑或，他們 不願意持著贊成態度將這個術語作為一個形容社會實體所至少應該達到的理想模式的用 語來使用。7月發生在倫敦的恐怖主義襲擊將「多元文化社會」這個概念的優缺點同時 暴露出來。毫無疑問，倫敦是一個多元文化的大都市。地鐵內的大規模襲擊，諸如炸彈 爆炸，必然傷及了許多不同文化背景和信仰的人們。 坐在，或更確切地說是站在「試管」（正如人們對倫敦地鐵的暱稱）中，人們不覺 驚訝於猶太母親與穆斯林男人、西印第安年輕人和南亞商人，以及許多其他同樣忍受著 緊張局勢的人們之間的和平相處，他們彼此以禮相待以緩解緊張局勢所帶來的影響。恐 怖襲擊不僅使人們看到特定人群間如何相互幫助，也揭示出包含各人種成分的整個城市 如何表現出共同的樂觀精神風貌。 公共群體和平易被破壞 這是一個多元文化社會的積極面。細心的觀察家一直注意到，這種積極面僅存在於 公共領域，僅限於那些城市中所有人都共用的一部分生活。它並沒有以同樣的方式延伸 到人們的家中，更不用說他們在私人領域的生活方式。 這就是為何倫敦經歷了多元文化社會的另一種黑暗面的原因之一：多元文化主義的 外表很脆弱。不需費太大工夫就可以讓一個群體的人們與曾與他們和平相處過的群體反 目為仇。有一點很重要，我們必須認識到我們討論的不是宿怨的回歸。如今，通常以恐 怖主義形式出現的種族和文化衝突，並不是人們以為的死火山噴發。相反，它們是一種 當代才有的現象。 缺乏歸屬感成首要問題 對恐怖主義份子本身而言，這種衝突是現代化帶來的混亂後果之一。在不斷融入多 元文化環境的外表下，許多人──尤其是帶有移民背景的年輕人──在圍繞他們的這片 矛盾世界中迷失了方向。他們那原本天衣無縫、相容並包的傳統世界已經不復存在，但 他們還沒有成為當代個人主義世界的自信公民。就業、乃至貧困都不是這個問題的首要 所在，邊緣化與異化以及對歸屬感的缺失才是首要問題。 正是在這樣一種環境下，恐怖主義的主要特點發揮了作用：鼓吹煽動仇恨，這招經 常被自封的領導人所使用。他們未必是宗教領袖；他們是在巴爾幹以及其他地區鼓吹一 國比其他國家優越的民族主義份子。但是，把這些仇恨傳播者稱為「鼓吹者」恰如其分 ，因為他們一直宣揚著尊崇犯罪行為的更高價值。 通過煽動仇恨鼓動犯罪能量本身是一個當代現象。這和那些種族團體的民族決心毫 無關係，更不用說與那些不可信的鼓吹了。仇恨鼓吹者使用現代方式加強他們的個人力 量並在他們周圍製造破壞活動。 制止仇恨加深彼此信任 但是，與他們抗衡並不一定要牽涉到戰爭，或甚至夸夸而談地使用「反恐戰爭」這 個詞。當然，我們要做的一部分是要找出那些相對數目較少、卻準備用他們的生命不加 選擇、沒有具體目標地破壞他人生命的人們。但是更重要的問題是，找出仇恨鼓吹者並 制止他們的致命性煽動。這就是為什麼抓獲並起訴曾掀起如此眾多波斯尼亞塞族人殺戮 狂潮的拉多凡‧卡拉季奇（Radovan Karadzic，前波黑領導人）如此重要的原因所在。 這也就是為何必須制止好戰的伊斯蘭主義鼓吹者的原因。 除了這個目標仔細確定，並且目標大體限定的任務之外，還需要在全社會加強共同 價值和相互合作的範圍，畢竟這個社會還要繼續保持多元文化。這將是個困難重重的任 務，無法一蹴而就。民族間的差異不會消失，也沒有必要消失；但是若要保證所有的公 民能夠彼此信賴，就要求我們在公共領域內找到一種能夠加深並支援市民間信任的方式 。 達倫道夫（Ralf Dahrendorf） 作者為英國上議院議員，曾任倫敦政經學院院長和牛津大學聖安東尼學院學監 （Project Syndicate） --

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