3.六家七宗 (會考，所以先來整理這個。) 色 法 備註 (1)本無宗： 生萬有←本無 "無在萬化之前,空為眾形之始." (道安)(似"道家") (2)本無異宗： 生萬有←本無 "從無出有"、"無在有先,有在無後." (似"道家") (3)即色宗： 空粗色→不空細色"但空粗色,不空細色."、"即色是空." (支道林) (4)識含宗： 大夢皆空心識不空"心識為大夢之主"、"大夢既覺..三界都空"(似唯識) (5)幻化宗： 萬有皆空心神不空"一切諸法,皆同幻化." (6)心無宗： 色不空←心空 "內止其心,不空外色."、"無心於萬物,萬物未嘗無." (7)緣會宗： 色空 →法沒說 "緣會故,有；緣散故,即無." 這些都是空宗中觀學派傳入前，中國各種理解佛學的宗派， 其中多半受"道家"影響，且有類似「色空法不空」的特色， 無法理解"大乘空宗中觀"的"空"義：「色空法亦空」。 --- Note1: 「無上正等正覺」=「阿耨多羅三藐三菩提」= (anuttara-samyak-sambodhi) 「阿耨多羅三藐三菩提心」=「至高無上的平等覺悟之心」 --- Note2: 揭諦=到,去 波羅=波羅蜜多=彼岸 僧=僧伽=眾人 菩提=覺悟 薩婆訶=快速大成就大圓滿 「揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶」 =「揭諦,揭諦,波羅+揭諦,波羅+僧+揭諦,菩提+薩婆訶」 =「到,到,彼岸+到,彼岸+眾人+到,覺悟+薩婆訶」 =「到,到,到彼岸,眾人到彼岸,快速成就大覺悟的大菩提」 --

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