※ 引述《ostrichw (瀟灑毅哥哥)》之銘言： : ※ 引述《yuten (予攸)》之銘言： : : 此處謂：無形高靈 : : 佛家何嘗論靈魂？ : : 如果靈魂恆時存在，恆不滅，即有自性 : 這根本是兩碼子事....從上文中....哪一句話有點出靈魂是常或不常 : 請搞清楚重點人家在講什麼 首先問：佛教有談靈魂嗎？ 如果沒談，那盧先生是捏造。 如果有談，那此靈魂是常或無常？ 如果他是恆常，即為有自性，即與佛法相違。 如果他是無常，即為無自性，即有生壞滅，靠他幹嘛？ 按照中論的邏輯推衍，盧先生此句即是有問題....！ : : 然，中論：如諸法自性，不在於緣中；以無自性故，他性亦復無。 : : 若靈魂有自性，則與佛法相違，故有問題！ : 我左看右看...上文一個字都沒扯到自性....這樣也是有問題...真是欲加之罪何患無辭 : : 此處用妙觀察。 : : 姑且當作 妙觀察智 來談論 : 這是你以為......是不是這樣....還值得商榷 : : 而妙觀察智：為正觀種種事物各有差別的智慧，並以此智作抉擇說法 : : 而此處靈魂亦可用此觀察而作分別 : : 若為諸佛菩薩又何有差異？ : : 故此處可疑！ : 既然你的前提都不肯定...後面推理也是有問題 : 諸佛菩薩有沒有差異??有嗎...沒嗎?? : 您的證明又是什麼....你看的到??怎麼比較?? : : 此處說明，盧先生所謂高靈：有來去，有來去處，有長住 : : 來去為動作，來去處為外在執相，諸佛菩薩無此狀態 : 知幻即離...卻不離於幻....諸佛遊戲人間...請問他璃還是不離??住還是不住?? : : 有長住即有自性，此句又與佛法大相差異 : : 故有疑！ : PS質疑是針對對方的文章去質疑...不是自己引申.....請通篇在看過 --

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