※ 引述《ostrichw (瀟灑毅哥哥)》之銘言： : ※ 引述《yuten (予攸)》之銘言： : : 為了讓您能看見且不逃避問題，我重新再為您發文一次！ : 此言差矣....我當然有不答的權利.... : 我未證此境界...當然可以沉默.... : : 他重點在於高靈，也就是靈魂。 : 高靈=靈魂?? : : 首先該問：佛教有談靈魂嗎？ : 沒有靈魂...那也無六道...也無善惡...通通都沒有 首先必須釐清的是：佛教不談論靈魂。 再來：名言上，六道、善惡是成立的，惡意將六道、善惡等等視作不存在的 是與佛法相違的。 : 以開悟者來說是的...未開悟者來說...不是 這與開不開悟無關！ 世尊開悟不談靈魂！ 世尊開悟亦說六道、善惡！ : 文章是為未開悟者而寫..用開悟者的角度去論斷....錯 文章是未為開悟人而寫？ 盧先生之用意您怎能測？ 請您證明您的說法！ : : 如果沒談，那盧先生是捏造。 : : 如果有談，那此靈魂是常或無常？ : : 如果他是恆常，即為有自性，即與佛法相違。 : : 如果他是無常，即為無自性，即有生壞滅。 : 為渡眾生...佛慈悲現諸相....高靈...是佛為護持眾生修持而慈悲化現 也就是說，諸佛菩薩會顯現出自己所不談論的靈魂狀態 然後自打嘴巴？ : 眾生在...高靈在....無眾生....有高靈何用?? 依照師兄文意：眾生在所以有高靈，無眾生亦無高靈。 故高靈與眾生是相觀待的 亦即是無自性的狀態 因為有自性是不需要觀待任何事物即可存在 也就是 瑤池金母是觀待盧先生而存在 兩項互相觀待的事物 皆不可能有自性 也就是您自己證明了： 盧先生不是佛 瑤池金母不是佛 麻煩師兄繼續闡述此點吧！ : 請問現在有眾生嗎.....眾生有消失的一天嗎... 名言上：眾生是實存的。這是不容許被否定的 . : 有...那就無常.....滅壞時眾生也盡空.... : 沒有....那就常在..... 請問您討論的是名言上的？亦或是勝義上的狀態呢？ : 一切做法....只為眾生故.....討論常與不常....沒意義... 討論常無常沒意義？ 也就是說您的意思是 龍樹菩薩在中論說：不生亦不滅，不常復不斷，不一亦不異，不來亦不去 這些都無意義？ 也就是按照您的意思來看，龍樹菩薩只是個作沒意義事情的菩薩囉？ 如果不是，請您解釋您所謂的沒意義。 : 那是假...為眾生而設....以佛眼妙觀察....佛可度無量眾生...但是眾生界不增不減 按照中論的理趣去做觀察，是為了學習重要的空性見 而中論是為了眾生而寫，這是必要且珍貴的教法。 : 眾生不可思議這問題....你回答自己吧....眾生界有空的一天嗎 您所謂的空只哪一種空請先敘述清楚 而此所謂的空，是在名言上來談論？還是在勝義上來談論？ 要先將自己的言論作立宗，才能談論下去。 不然還是一樣再打模糊仗啊 : : 但，按照盧先生的看法瑤池金母是他的高靈 : : 故瑤池金母是具有生壞滅的 : 我已經答了....沒有眾生...就沒有瑤池金母 : 有眾生....就有瑤池金母................. 如果佛是依恃眾生而存在 那問題可就大囉！ 佛不依恃眾生而存 亦非因佛而有眾生 勝義與名言要搞清楚，不要摻雜在一起，那才是沒意義啊！ : 但是那背後真正的佛性...是不生不滅...偏兩邊就錯 真正的佛性？ 亦即有所謂假的佛性？ 於何經點有闡述，請師兄說明！ : : 而瑤池金母在盧先生眼中是佛（法身） : : 故可得知：盧先生的佛（就法身部分）與常人相同 有生壞滅囉？ : : 故請問o大 是這樣嗎？ : 關鍵字:眾生..... : : 以上推演按照中論所說 也請o先生說明自己的解釋方法 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.217.32.198