今天你的上師是具有歷史傳承的具德上師而被套上具爭議性言詞，若又被不客觀之人影射 ？試問若是做弟子的你會有何感想？相信任何人都能體會的到吧？況且，菩薩戒中「於 惡聲譽不護雪」，相信若你夠客觀的話，便會判斷… 另外尊貴 班札法王的陞座大典時是在達賴喇嘛座下的寺廟—尼泊爾施貢寺舉行，總共有 兩位紅教的仁波切，一位是薩迦的仁波切及該寺黃教的金剛仁波切，另外參與的喇嘛就有 兩百多位，達賴喇嘛於尊貴班札法王陞座時，親自命人送來由釋迦牟尼佛成道的菩提樹所 做成的金剛菩提子念珠一串當做賀禮！這是證明從一開始達賴就知道　班札法王的真實性 與地位！ 提供班札法王座床大典影片連結 https://www.youtube.com/watch?v=tdbeEmFSwxs&feature=player_embedded 若有人一昧的認為,不同的傳承的人提出不同看法之發表言論便有毁謗之嫌，那便無法客 觀探討了,不是嗎～ 若說達賴認為班札法王是有問題具爭議的,那為何還會親自命人送來念珠做賀禮,並在達賴 座下的寺廟—尼泊爾施貢寺舉行陞座大典。 若說造假，則等同毀謗此寺之法主金剛仁波切，若是讓無德外道於眾僧面前高坐仁波切之 法座之上，等同毀謗此寺所有大小護法，若說達賴無能管理寺廟，任人花錢就能收買，等 同毀謗達賴。 事實的真相，就是在班札法王陞座之後，發現了達賴不為人知的一面，而班札法王選擇 不想與其同流合污，於是就開始被打壓，受到黑函攻擊。 提供達賴不為人知的另一面參考連結 http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan16/16-main19.htm http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan16/16-main14.htm http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan16/16-main22.htm 後來，這些名單在經過查證後，發現是從格魯派所貼出的，但為何格魯派要發佈附佛外道 名單卻對外公佈說是佛教協會所發出的附佛外道名單呢？？此舉動機可疑啊？為何不直接 用達賴的名義發出就好，反倒假藉佛教協會的名義發出呢？任何理由也無法解釋其合理性吧？！ 況且，佛教協會成立大會時，世界佛教僧伽會名譽理事長悟明長老還特地前往向班札法 王致意，而網路上竟然有人還以佛教協會名義惡意毀謗尊貴 法王，依簡單邏輯推理便能 明瞭背後意含了吧~ 從這點就不難看出，有沒有要刻意抹黑班札法王了吧～ 提供朗色林官網為此己發出公告聲明－針對格魯派發佈的附佛外道名單 http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan09/09-main207.htm 提供這麼多的論點～試問，若是真有無法客觀判斷之人，第一、提供資料會有人願意點進 去看嗎？第二、，若一開始便抱持著否定態度，加上若又是別有居心之人來的，相信也不 會承認有這種事吧～不是嗎？即使看了，也可能又會提出反駁言論，不是嗎？因為大多 還是有部份人仕只會為了反對而反對，不是嗎？ 至於法王的母親串證,喇嘛冒名換身分證新聞 朗色林官網也為新聞事件發出公告並提出地方法院判決書，對此聲明 http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan09/09-main197.htm 在法王閉關期間，犯戒弟子鄭瑞軒沒經過上師同意，私下邀番成正扮法王模樣，去淡水鎮 公所。到了鎮公所後，再另行通知不知情的黃鳳女士到場，因為黃鳳女士太久沒看到自己 的兒子，而誤以為是自己兒子。 請參閱“台灣士林地方法院檢察署檢察官緩起訴處分書” 共三頁。且該案兩位行為人已 經司法單位因偽造文書案件接受法律制裁。另外鄭瑞軒及番成正均早已經離開傳承中心， 對外不代表朗色林財寶天王寺或藏傳密宗寧瑪巴。記者報導牽扯法王母親黃鳳杜撰逃亡 一事 ，跟事實與法院判決認知內容完全就不符合。 若貴版主未先審閱法院判決聲明而又讓有心人士重複炒作話題，著實有欠不公。 另外，一、有無西藏朗色林傳承存在： 網址多不及備載暫僅提供下列網址介紹西藏山南地區朗色林庄園： 朗氏家族百度百科　http://baike.baidu.com/view/1103102.htm http://art.tze.cn/Refbook/entry.aspx?bi=m.20080128-m300-w001-044&ei=5EE15FC2740914DF083D7AE1B1EDDB712A00D1F8A3D62ABA039C4622B280CB98ADD316CC5EE2B198&kw=&t=&url=hiddenShowUrl&cult=CN&Token=870350DE7FEA2E76F189BBEA33D5DA73 中國西藏旅遊網山南朗色林庄園介紹http://www.tibetcn.com/snjd/200805115.html 西藏山南朗色林http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan02/02-main12.htm 二、真實的班札法王介紹： (五世達喇嘛《西藏王臣記》）大司徒絳曲堅贊在深入觀察分析元朝和西藏薩迦巴政權走 向衰敗問題的基礎上,對如何適合當時情勢搞好帕竹政權進行了認真的思考，制定了許多 對後代也很有教益的規定。 連宗喀巴大師也曾拜班札法王為師。宗喀巴還按照檀丁的《詩鏡論 》的格式撰寫了一篇 詩體的《京俄扎絳曲貝桑波的故事——福力的須彌山》 若想對朗氏家族班札法王－帕竹噶舉與帕竹王朝有深入了解，請詳閱《西藏通史》一書。 三、第四世班札法王認証是否為其轉世？ 第四班札法王是由敏珠林最勝祖古 些卓滇津仁波切為班札法王在達賴座下的寺廟—尼泊 爾施貢寺舉行認證陞座大典。些卓滇津仁波切是現今紅教敏珠林系裡最博學多聞的祖古仁 波切，我朗色林族人，乃睡覺法王以及達賴喇嘛於紅教法要的傳法上師， 也是睡覺法王 陞座認證的主法仁波切。 若說造假，則等同毀謗此寺之法主金剛仁波切，若是讓無德外道於眾僧面前高坐仁波切之 法座之上，等同毀謗此寺所有大小護法，若說達賴無能管理寺廟，任人花錢就能收買，等 同毀謗達賴。 若說此認證為假，那麼等同毀謗佛學院長遭人收買造假， 若說此人無能神通以定真偽，則等同毀謗藏傳佛法千年以來的佛學院制度失敗， 若說共同認證者桑普區語自在祖古嘉措仁波切無識人之明，y則毀謗自阿底峽尊者殊勝的傳 承， 若說西藏紅教掌教聖地敏珠林寺，其主持及大大小小僧眾無識人之明，可以受騙而恭迎　 班札法王之法照於大殿之上，等於毀謗所有雪域聖地之僧寶，諸佛菩薩及護法神眾，如若 帕竹法王蓮師意化身，絳曲堅贊的法座可以輕易的供上外道騙子的法照，那麼等同毀謗蓮 師， 若說雪域藏人寧可捨身命而護寺護法，竟夥同騙子詐騙台灣人，等同羞辱所有藏人護法護 教的決心， 若說台灣兩千三百萬人，四十幾萬密教信徒，只有少數幾個有真知卓見，其餘皆在打哈哈 ，事不關己，等同羞辱四十幾萬密教信徒。 --

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