什麼是根本上師？ 所謂的「根本上師」，以「密法」來講，是「具足三種恩德」的、「恩惠」的，才稱為是 「根本上師」。具足三恩指的是：傳授金剛戒體、解說密續、實修口訣（經驗引導） 尊貴　法王的人間「根本上師」就是蓮師，些卓顛津仁波切、直貢澈贊法王、天津法王、 崔津法王、額巴法王…等，是班札法王在人間的「灌頂上師」。 若說，獲得灌頂與是否獲得轉世身份是兩回事，有獲得灌頂不代表有修行、不代表具有轉 世身份。 灌頂與轉世這當然是二碼子事，是否獲得轉世身份，認證者的輩份有一定的尊貴、或具有 寺廟掌教相當地位。再者，認證是每個寺廟的事情，１．有正式的寺廟陞座儀典（對這位 仁波切獻上佛像、經書、哈達等代表佛之身口意信物，即正式升格為仁波切）。２．由認 證的長老授予認證信函，必要時可載明其前世之寺廟、名號等。３．推認 xx 菩薩之化身 ，往往由信徒心證，或長老口中轉述，有時由仁波切自己表達。經過以上儀典即已完成藏 人眼中之轉世認證，其他所謂的什麼尼泊爾官方證書、蒙藏委員會、甚至達賴喇嘛基金會 ，皆非認證單位，也不會從事相關認證工作。 而且按照上述理論來做推論，同樣也可以質疑達賴喇嘛、大寶法王、各教的法王、仁波切 獲得了灌頂，不代表有修行，不代表具有轉世身份！！！！ 另外，法王是蓮師的再來人，根本上師當然就是蓮師，蓮師的傳承由何而來？是由虛空而 來……您總不能說虛空傳承是假的…因為這樣就等於直接質疑了蓮師的傳承，所有的密教 傳承也就跟著大有問題，這樣不正是毀謗自他宗教法嗎？！ 在伏藏師拿達．釀的伏藏手稿《桑林瑪生平故事》裡記載， 蓮師在烏迪亞納皇宮待了五年，在寒林墳（清涼屍林）待了五年。從那之後他去了許多不 同的屍陀林，諸如稅林墳（歡喜屍林）與索薩洲，並在那些地方領受了智慧空行母金剛亥 母、空行母寂命與空行母降魔的灌頂與加持。他也在這些地方將世間空行母與事業空行母 繫縛於誓言之下，並差使她們為僕。 為了培養一般追隨者的信心，蓮師還是佯裝研讀語言、醫療、邏輯、工藝等五明。在這之 後，他在薩訶嘯的一處洞穴裡，跟隨戒律師釋迦光尊者受戒，並被賜予釋迦獅子的法名； 釋迦光尊者通常被稱為偉大的上師札巴哈德。蓮師從釋迦光尊者那裡領受到瑜伽續灌頂、 續部解說與口授指示。 蓮師從達那郭夏湖的蓮花中誕生的時候，大千世界的所有神鬼八部皆向他禮敬獻供，十方 諸佛如雲聚般現身，並授予他灌頂與加持。 他不止從釋迦光尊者那裡領受瑜伽續的灌頂，當他住在八大屍陀林的時候，極喜金剛、妙 吉祥友、師利．星哈、空行母王事業主以及諸多其他的偉大上師，都為他完整闡釋密咒乘 的三內續法教。除此之外，他到了色究竟天的法界宮殿，並在三身導師普賢王如來、金剛 總持佛，以及金剛薩埵之前，領受了三密續。 當蓮師到印度佛陀成道處為幾百位瑜伽士進行修持人們問他上師是誰？ 我無父親無母親 我無老師無上師 我無種姓無名稱 我乃一位自現佛 每個人聞罷皆抱持懷疑，並說道：「一個展現神通卻無上師的人，必定是個魔」 蓮花大師深思道：「儘管我是個自生化身，但為了向後人表明上師的必要性，我必須表現 得像是我要從印度博學而成就的上師那兒，尋求密咒乘所有的外內法教。」 於是便前往釋迦光尊者領受瑜伽續灌頂及受戒，並得到「釋迦獅子」的法號，在屍陀林受 到昆嘎嫫（空行母持明）的灌頂及妙吉祥友的八大持明法教，並以愛慧上師之名號名聞遐 邇。 在《殊勝伏藏取藏記》中記載，蓮師從金剛亥母處領受授記：「善緣者，即身成就佛果的 真實教法獨一無二，並非每個人都能了悟。它住於師利．星哈的金剛心中。你當在粗惡墳 中，獲取證悟！」 蓮師經由神變力，頃亥抵達不可思議的粗惡屍陀林，並於該地向偉大的上師師利．星哈躬 身行禮，而成為他的弟子。 師利．星哈完整教導了蓮師《大圓滿三部》，包括《等虛空大圓滿續》，特別是在接受甚 深精髓一切外、內、密的法教之後，賜予蓮師一種訣竅，師利．星哈說：「它是一切法教 之頂、一切見地之甚深。它以一切法乘，也是所有空行母的心髓，它是比一般祕密更為祕 密的極密之法。它是光明金剛藏的偉大法乘，越思稚、離於智識，而屬於分別妄念的範疇 之外。它並不落於存在或不存在的高限之內，也超越了優越的訣竅，經由它，便能在三年 內證得佛果。」 之後又授予蓮師《大圓滿空行心滴》；亦即《佐千康卓寧體》的灌頂、眾多的修持訣竅典 籍，以及做為基礎法教的如下十八部大圓滿續：《札．塔久（應成）根本續》、《妙吉祥 續》、《普賢心鏡續》、《熾燃燈火續》、《金剛薩埵心鏡續》、《自現覺性續》、《莊 嚴寶珠續》、《直指心性續》、《普賢六界續》、《無字續》、《圓滿獅子續》、《珠鬘 續》、《自度覺性續》、《寶積續》、《光耀舍利續》、《日月雙運續》、《自生圓滿續 》、《普賢佛母明空大日續》。 所謂「世間密咒持明」，化身於世間，修習密乘生起以及圓滿次第之成就者，持明乃等持 一切悉地的意思，特別是證得佛、菩薩果位的修行人。如五方佛又稱為五大金剛持。 另外，蓮師於屍陀林中，各修持一本尊，各本尊修持一百多年年，歷經了一千多年，得到 八大持明授予八大嘿嚕嘎之灌頂及口傳，證得八大本尊之成就。故蓮師與八大持明無二分 別。 蓮師從八大持明處得到八種修法，因為能親見到智慧本尊，故又起名為愛慧，得到了異熟 持明的果位。後來依怙無量壽佛親臨此地，為他作灌頂，作了與無量壽佛完全一體的加持 ，賜予了一千一百萬種長壽續，使他得到壽命自在持明的成就，修成了無生無死的金剛身 。為了調伏烏諦雅那國，在當地作了十三年的國王福田，普弘了佛教，賜予佛語集的正法 ，使眾生得到了異熟。國王夫婦等有緣者還得到了殊勝持明的果位，得名為蓮花王。蓮師 消盡了三漏，得到圓滿殊勝道，成了壽命自在持明。之後，天竺和尼泊爾之間的羊裡肖岩 ，與尼泊爾國王持善的女兒釋迦德瓦公主一同修依，在通過真實意本尊，修殊勝正果時， 三個兇猛的魔鬼和羅剎前來阻礙，導致當地三年大旱，疾病流行，出現饑荒，蓮花生派人 到天竺取來除障的《普巴金剛續》及其傳承等，需兩人才能背得動的正法後，障礙自然消 失，天下起大雨，疾病也隨之根除，蓮花生與其佛母得到了殊勝的成就，盤坐於大手印持 明身中。 試問，蓮師有同時有大圓滿的傳承及大手印的傳承，那麼身為紅教的班札法王既是蓮師的 再來人，又得到蓮師的親傳，怎可能會不具有這二個法脈的傳承！！！因為在蓮師的時代 ，根本就沒有區分寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派！！！ 另外，如果您要質疑蓮師只會現水月之身再來，不會現化身再來？在此一併告訴您， 蓮師在幫赤松德真藏王修持長壽儀軌時，由於遭到大臣的阻礙，蓮師便將長壽寶物及嘎巴 啦伏藏巖穴並且預言：當最後的五百年時期來臨時，我的化身將會出現，他將是個忿怒、 威猛、具有強大力量的人，而在他心間有顆金剛杵形狀的黑痣，他將開啟通往我心中這個 寶藏之門。 他會取出長壽寶瓶與伏藏教言，且由於他已獲致長壽持明位，他將以神幻之軍平息所有的 魔和外道。 這些授記在認證時，都有確實得到驗證，而且是真實不虛的！！！ --

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