14、 因果業報的真理必然使行爲結出果實， 聽瑞的人們啊， 避免所有負面與邪惡的行爲。 假若死亡只是意味著，我們將如水被乾涸的地面吸收，或如熄滅之火焰般消失，那麽我們 可以不去在意死亡。然而，情況並非如此。死亡之時，我們捨棄了肉身，卻保留了心識： 這個心識在死亡與投生之間的過渡狀態中--稱爲中陰--遊走。 在中陰狀態下，我們沒有有形的身體，無法如常地使用五種感官。我們被迫脫離父母和朋 友的陪伴，如同一根從一團奶油中抽出的毛髮。儘管如此，有一件事物卻如影隨形：我們 過去的所作所爲。如果惡行較多，我們將無法逃脫輪迴下三道的痛苦。相反地，如果善行 較多，我們將投生上三道，繼續朝解脫邁進。當我們的心在中陰多變的體驗裏遊走的時候 ，我們既無法選擇去做有利於自己的事，也無法從從容容地決定要走哪一個方向。我們沒 有出路。如同風中的羽毛，我們受到自身業力的迫使，被死亡的士兵拖著走。我們沒有暫 時喘息的片刻，好讓自己振作起來。我們無法隨意停留或離去。我們的心神被抛過來丢過 去， 不聽我們使喚。 要了解並相信因果法則主宰宇宙和一切眾生，這一點是重要的。密勒日巴尊者說，如果他 能夠全心奉獻於佛法，並在一個生世中獲得證悟，乃是他確信業之法則的緣故。每一個行 爲無可避免地都會有一個結果。我們行善或行惡的痕跡，留存於心識的下層。要消除惡行 的痕跡只有兩個方法：一是經受惡業所帶來的自然後果--痛苦，二是在可怕的業果出現之 前，有適當的對治解藥來清淨惡業。 當上師告訴我們，所有的善行和惡行具有不可避免的後果的時候，我們聽得清楚明白，但 不是真正相信他的話。如果我們真的相信，我們就不敢犯下最微小的惡行，反而會大大地 著重於從事所有的善行，即使是最微不足道的善行。難道一個人會去管金塊有多小而不珍 視它嗎。 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=546 --

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