40、 對敵人生起的嗔恨，是由業行所造成的輪迴幻覺， 聽瑞的人們啊， 轉化你充滿嗔恨和敵意的心。 當我們承受莫須有的罪名，如同西藏人承受中國人加諸於其上的錯誤行爲，必然是我們在 前幾世對其他人所造作之錯誤行爲所導致的結果。如果我們以更多的暴力制暴，只會製造 更多痛苦。 如果某個人偷盜你的重要物品，你不應該感到煩惱或沮喪，也不應該感到憤怒或懊悔。你 不應該挾怨報複。在你的心中，把被盜取的物品供養給小偷，並祈願你的寬容忍耐，可以 清淨你過去生世的所有過錯。愛是針對仇恨唯一恰當且正確的回應。 有一個關於佛陀前世的故事，顯示了忍辱如何能夠臻至圓滿的境地。有一天，一個國王偕 同王妃和廷臣在森林漫步。當他發現，王妃們趁他在樹蔭下打盹之際，繼續在附近漫遊閑 晃，並來到附近一塊空地，圍坐在一個聖者腳邊的時候，國王怒火中燃燒。這個獨居的隐 士是：「忍辱仙人」（Kshantivadin）。國王聽說聖者是一個忍辱仙人，於是在盛怒中， 挑戰聖者著名的忍辱功夫。國王首先斬下聖者的雙臂，然後再斬下他的頭。然而對於這種 突襲，聖者只對國王生起愛與慈悲，並祈願在來世成佛之後，國王及其王妃將成爲他的第 一批弟子。 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=546 延伸閱讀：賢愚經．卷二　羼提波梨品 如是我聞： 一時佛在羅閱祇竹園林中止。爾時世尊，初始得道，度阿若憍陳如等，次度欝卑羅迦葉兄 弟千人，度人漸廣，蒙脫者眾。於時羅閱祇人，欣戴無量，莫不讚歎：「如來出世，甚為 奇特！眾生之類，咸蒙度苦。」又復歎美憍陳如等，及欝毘羅眾：「諸大德比丘，宿與如 來有何因緣，法鼓初震，特先得聞，甘露法味，獨先服甞？」 時諸比丘，聞諸人民之所稱宣，即具以事，往白世尊。佛告之曰：「乃往過去，與此眾輩 ，有大誓願：『若我道成，當先度之。』」 諸比丘聞已，復白佛言：「久共誓願，其事云何？唯垂哀愍，願為解說。」 佛告諸比丘：「諦聽諦聽！善思念之。乃往久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫，此閻浮提， 有一大國，名波羅奈，當時國王，名為迦梨。爾時國中，有一大仙士，名羼提波梨，與五 百弟子，處於山林，修行忍辱。于時國王與諸群臣夫人婇女，入山遊觀。王時疲懈，因臥 休息。諸婇女輩，捨王遊行，觀諸花林，見羼提波梨端坐思惟，敬心內生，即以眾花而散 其上，因坐其前，聽所說法。王覺顧望，不見諸女，與四大臣，行共求之。見諸女輩坐仙 人前，尋即問曰：『汝於四空定，為悉得未？』答言：『未得。』又復問曰：『四無量心 ，汝復得未？』答言：『未得。』王又問曰：『於四禪事，汝為得未？』猶答：『未得。 』王即怒曰：『於爾所功德，皆言未有，汝是凡夫，獨與諸女，在此屏處，云何可信？』 又復問曰：『汝常在此，為是何人？修設何事？』仙人答曰：『修行忍辱。』王即拔劍， 而語之言：『若當忍辱，我欲試汝，知能忍不？』即割其兩手而問仙人，猶言忍辱。復斷 其兩脚，復問之言，故言忍辱。次截其耳鼻，顏色不變，猶稱忍辱。爾時天地，六種震動 。時仙人五百弟子，飛於虛空，而問師言：『被如是苦，忍辱之心，不忘失耶？』其師答 言：『心未變易。』王乃驚愕，復更問言：『汝云忍辱，以何為證？』仙人答曰：『我若 實忍，至誠不虛，血當為乳，身當還復。』其言已訖，血尋成乳，平完如故。王見忍證， 倍懷恐怖，『咄我無狀！毀辱大仙，唯見垂哀受我懺悔。』仙人告曰：『汝以女色，刀截 我形，吾忍如地；我後成佛，先以慧刀，斷汝三毒。』爾時山中，諸龍鬼神，見迦梨王抂 忍辱仙人，各懷懊惱，興大雲霧，雷電霹靂，欲害彼王，及其眷屬。時仙人仰語：『若為 我者，莫苦傷害。』時迦梨國王，懺悔之後，常請仙人，就宮供養。爾時有異梵志，徒眾 千人，見王敬待羼提波梨，甚懷妬忌，於其屏處，坐以塵土糞穢，而以坌之。爾時仙人， 見其如是，即時立誓：『我今修忍，為於群生，積行不休，後會成佛。若佛道成，先以法 水，洗汝塵垢，除汝欲穢，永令清淨。』」佛告比丘：「欲知爾時羼提波梨者，則我身是 。時王迦梨及四大臣，今憍陳如等五比丘是。時千梵志塵坌我者，今欝卑羅等千比丘是。 我於爾時，緣彼忍辱誓當先度，是故道成，此等之眾先得度苦。」 時諸比丘，聞佛所說，歎未曾有，歡喜奉行。 http://www.cbeta.org/mobile/index.php?index=T04n0202_002 --

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