作者lin666 (皈依三寶)
看板Tantric
標題《藏傳佛教簡介》薩迦派 ─ 堪欽慈誠羅珠仁波切 開示
時間Sat Aug 25 07:59:38 2012
敬錄自《藏傳佛教簡介》 堪欽慈誠羅珠仁波切 開示
http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-06-23/1294.shtml
(二)薩迦派
薩迦派的見解與噶舉派基本一致,加行又與寧瑪派大致相同。雖然大圓滿的一些修
法是其他藏密教派中看不到的,但薩迦派也在修大圓滿的一部分修法。
薩迦派最興盛的時期,是薩迦班智達時代。薩迦班智達等大德都是文殊菩薩的化身
,他們以卓絕的智慧,撰著了大量而珍貴的論典,成功地指導著後學者的修行。從古至
今,藏傳佛教其他教派在戒律、《俱舍論》等論典的詮釋方面,一直沿用薩迦派大德的
著作。很多藏傳佛教的高僧大德都是薩迦派的弟子,包括宗喀巴大師的上師,和宗喀巴
大師的兩大弟子──克珠傑和加操傑。薩迦派在藏傳佛教當中舉足輕重的地位與不可估
量的貢獻,也由此可見一斑。
薩迦派的主要觀點,是首先全盤接受《中論》等《龍樹六論》中有關中觀方面的空
性,並在空性基礎上加上如來藏的見解。薩迦派具體的修法,就是喜金剛的生圓次第和
道果的修法。這些修法屬於無上密宗的生圓次第,不過,與大圓滿的修法還是有一定的
差別。
薩迦派有一個文殊菩薩親傳的加行修法,叫做“離四欲修”。“四欲”,就是四種
貪欲,也即遠離四種貪欲的加行,實際上就是修出離心和菩提心。具體內容如下:
第一、貪欲今生非修法者。若稱作修法者,最低限度不能對現世有貪欲心。否則,
為了今生的健康、長壽、發財所做的念經、觀修等善行,皆與解脫無關。(注:佛法有
狹義和廣義兩種解釋。廣義指所有的善事都是佛法,狹義指能獲得解脫的修法才是佛法
。此處從狹義的角度而言)以這樣的發心而修行的人,也根本談不上是修行人。
第二、貪欲輪迴非出離心。無論貪著此世或來生的輪迴,皆不具足出離心。
第三、貪欲自利非菩提心。自私自利與菩提心相違,凡有愛執自己之心,皆無菩提
心可言。
第四、若有執著非正見。無論執著有、執著無、執著空性、執著光明,凡是有執著
都不是正見。
此修法實際上與宗喀巴大師的《三主要道》中所講的修行次第完全一致,只是宣講
的角度略有不同:後者從正面的角度來闡釋,而“離四欲修”卻以否定的角度來解釋。
無論如何,出離心和菩提心是任何教派都必須要修的。
--
諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 119.14.154.92
1F:→ Lunakaoru:隨喜讚嘆 08/26 22:29