戊四、以喻說明不放逸： 先時離謹慎，後若改勤修， 猶如雲翳除，良宵睹明月， 孫陀羅難陀，央具理摩羅， 達含綺莫迦，翻惡皆成善。 今生當中，由於放逸身心而為各種煩惱催動以及業力現前，造了很多如殺生、偷盜等極多 粗重惡業，如果烏雲將月亮層層包住，月亮便不能發出皎潔的光芒，但一旦將烏雲遣除， 月亮解除束縛，完全顯現出來，將帶給世界清涼與光明，尤其是在十五日，月光會顯得更 加明亮。同樣的道理，我們以前做過的很多壞事，現在改正過來，重新做人，勤修佛法， 則可以遣除往昔的一切惡業障垢，佛經中如是宣說，而且這種人仍具解脫的機會。 偈中用了三個公案來說明這一點。「孫陀羅難陀」是佛陀的弟弟，他剛出家時，白天晚上 仍然想著自己漂亮的妻子，不能安心修行，後來世尊將他引到天界與地獄去觀察，了知欲 界之安樂沒有真實，輪迴的痛苦真實可怕，因而生起了無比的厭離心，從此漸漸除去貪心 ，後來得到了阿羅漢果位，這說明貪心雖重亦可以對治。「央具理摩羅」即是「指鬘王」 ，因他依止了外道的教法，愚癡心很大，外道告訴他殺一千人即可得成就，他信以為真， 先後殺了九百九十九人，此時佛觀察調化他的因緣成熟，便以方便調伏，使他從一個「惡 王」，最終成為了證悟羅漢果的聖者。還有未生怨王，以前嗔心特別嚴重，起初殺父囚母 造了五無間罪，後來得到阿羅漢教化，勤修懺悔，廣布聖教，後來帶業往生了。「達含綺 莫迦」指的是「能樂」尊者，他以前不僅嗔心嚴重，而且貪心也很嚴重，他交結惡友，欲 對他人妻子做邪淫，殺害了自己的母親，造下了五無間罪。後來在釋迦牟尼佛教法下皈依 、懺罪，命終之後，未墮落惡趣，而轉生於三十三天。（《百業經》中也講了一個人曾殺 五千人，但後來通過改悔證了阿羅漢果位。）像孫陀羅難陀等，以前雖然造了很多惡業， 但後來依止佛教，改正惡習，修持善業，以此而得到了暫時的人天果位或究竟的阿羅漢果 位。 龍樹菩薩這部論從表面上看是對樂行王的教言，但實際也是對我們的教言。在佛的教法下 ，從來不違規是最好的，然而如果犯有過失，只要知錯能改也可以算是智者，可以算是修 行人。古人說：「人非聖賢，孰能無過。」我們生來不是聖者，難免不犯錯誤，但只要正 確面對，能知慚識愧，還是有機會將所犯過失懺悔清淨的。所以，過去所造的惡業，現在 開始改正還是來得及，所謂「亡羊補牢，為時不晚」講的就是這個道理。以上戒波羅蜜多 宣講完畢。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.173.79.32 ※ leoluo:轉錄至看板 Buddhism 09/17 07:41