辛二、別說斷除財物散亂： 博弈樂觀喧雜境，懶惰惡友敦親志， 飲酒非時行六過，此劫芳名爾應棄。 《二規教言論》中為我們指出了六種損害名譽的行為，即：「親近劣種惡行友，愚人群中 歡欣遊……白晝飲酒賭博等，沉迷損害名譽法。」此處，龍樹菩薩亦為我們宣講了此損害 名譽的六種法，修行人必須加以斷除。一、博弈者，即是賭博、下棋、打麻將之類，這些 確實沒有任何意義，是耽誤時間的行為，損壞國王的聲譽，影響行者的修行；二、樂觀喧 雜境者，即喜歡看文藝節目、運動會，或者去歌舞、錄影廳等易生貪染之處，人們迷亂於 其中不能自覺，反而自以為是，越迷越深；三、懶惰者，對修法懈怠，不精進，是修行的 極大障礙，有眾多過患，《入行論》中說：「貪圖懶樂味，習臥嗜睡眠，不厭輪迴苦，頻 生強懈怠。」「棄舍勝法喜，無邊歡樂因，何故汝反喜，散掉等苦因？」由於對善法懶惰 而貪求飲食、睡眠等世間法，不能生起出離心，導致長劫沉迷於輪迴大海，受苦無盡，過 莫大矣！四、親友者，「惡友敦親志」，即因為親近、依止惡友、惡知識，使我們修行不 能增上，反增過患，如《佛子行三十七頌》云：「交往惡人增三毒，失壞聞思修事業，令 成無有慈悲者，遠離惡友佛子行。」故應遠離惡友；五、飲酒者，飲酒有無量過失，可使 人神志迷失，精神恍惚，造諸惡業，《寶鬘論》云：「由酒世間譏，誤事亦耗財，癡迷行 非事，故應常斷酒。」六、夜行者，此處「非時行」，在藏文當中是夜間行，修行人晚上 應在屋中安住，或坐禪或看書，不應該到處去，這樣既不會影響他人修行，也不會耽誤自 己的時間，無垢光尊者教誡說：「晚行乃魔鬼。」所以，晚上不應到處去。國王啊！這六 種行為在今生中會損壞你的名聲。藏文本說得更明顯，不僅今生損壞你的名聲，來世也必 然墮入地獄中，所以一定要捨棄。雖然從表面上看是對國王教誡，但間接也教誡他人捨棄 此六種惡行。為什麼這樣說呢？如佛在經中，通過對文殊菩薩、善現等教誡，而使後世眾 生得受利益而宣說。 --

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