※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1HfShnmz ] 作者: cool810 (silence) 看板: Buddhism 標題: [法訊] 阿底峽佛學會 2013/6月份課程表 時間: Wed May 29 17:31:26 2013 道次世界─阿底峽佛學會 2013/6月份課程表 http://www.adisha.org/ ─────────────────────────────────────── 1. 文殊真實名經法會 為考生加油祈願所有學生以及在職人員，在考場、職場都能發揮實力，順利通關。仁 波切將帶領大家一起念誦《文殊真實 名經》、《吉祥天母讚》及咒語。 時間：2013年6月1日(六)下午2:30-4:30 註：可將准考證影本、照片張貼在佛堂中。 ─────────────────────────────────────── 2. 大威德金剛火供(息) – 去除障礙 ◆主法上師：尊貴的雪歌仁波切 ◆日期：102年6月9日（星期日）15:00~17:00 ◆地點：大里市國中路十股巷69號 誼霖公司 歡迎大眾參加法會 ─────────────────────────────────────── 3. 每月一日精進共修-- 時間：2013年6月30日(日) 早上 7:00-8:00 受大乘八關齋戒 9:00-11:00 道次觀修 12:30-14:30 拜三十五佛懺 ─────────────────────────────────────── 4. 『由基道果三大手印的體性而有的智慧、我執之辯諍」或譯：《實執諍論》 道次第觀修─觀修空性法類—修行引導—【實執諍論】 ●授課師長：雪歌仁波切 ●翻譯老師：張福成老師 ●日期：每週四 上午 9:30-11:30 ●上課教材：第四世班禪大師所著『由基道果三大手印的體性而有的智慧、我執之辯 諍」(或譯：實執諍論)。 在大家聽聞了多年的空性法類之後，仁波切在第三次道次第觀修營曾帶引大家觀修空 性。無始以來，我們被無明我執包覆得密不透氣，也因此而輾轉於輪迴當中，不由自主。 所以，只要能有短暫的時間、機會認識我們自己的執著，思惟無我的道理，都是值得萬分 珍惜的。況且菩薩思惟空性，能增加所緣廣度，勝過以前所累積福德資糧。如《四百論》 所說：“薄福衆生不猶豫，若稍猶豫碎三有！仁波切將引導我們以《實執諍論》認出所應 破，思惟法無自性之理。我們今生何其有幸能值遇如此因緣！有如此有心的師長願意指導 我們實修，希望大家珍惜機會，排除外緣，參與學習課程。 本論以我執與空性智慧爭辯的形式呈現，讓我們清楚了解我執的相狀，以及如何破除 我執。 ─────────────────────────────────────── 5. 新課程--雪歌仁波切講寂天菩薩《入行論》第六品 --- 托美國同修之福，仁波切將美國南加的《入行論》課程調整到亞洲同修也可以聆聽的 時段目前進度是第六品22偈。 ●上課時間：星期日早上 8:00-9:30 ─────────────────────────────────────── 6. 雪歌仁波切講《宗義建立》 每週日的《宗義建立》課程，介紹的是毗婆沙宗、經部宗、唯識宗和中觀宗四部宗的 宗義。目前經部宗、唯識宗的部分已經講完。 時間：每周日 早上 10:00-11:30 上課。 ─────────────────────────────────────── 7. 入中論根本頌 ---仁波切講解教授《入中論》 造者月稱菩薩在本論中，除了闡釋龍樹菩薩的《中論》空性正見之外，還分別列舉說 明十地菩薩的修行次第；所以本論含括深見、廣行二種教門，並配以初發心修行法，指導 學者以修行次第。仁波切說，月稱菩薩造此論的目的，是爲了讓有心學大乘的凡夫位者， 看到大乘的聖者們，從初地到佛地，怎麽修學智慧與方便，怎麽修世俗諦與勝義諦，然後 心嚮往之，跟隨聖者的腳步，目標無誤地精進修學。機會難得，歡迎參加！ 時間：每周六 11:30-13:00。 ─────────────────────────────────────── 8. 《菩提道次第廣論》仁波切中文講解教授 時間：每週六上午 9:30~11:00 上課 指導師資：拉然巴格西雪歌仁波切 對於如何運用經論來改變自己身、語、意，如何修行沒有智慧善巧。又有一些人雖然 沒有這問題，但所看的角度不夠圓滿。我們必須要以下士道的角度、中士道的角度、上士 道的角度；顯教、密教的角度；各種宗義的角度、各種角度來看才會圓滿。缺了邏輯、法 理，雖然他聽聞也廣且看的角度也廣，但所用邏輯力道不夠。 ─────────────────────────────────────── 9. 《廣論毘缽舍那》教授 時間：每週五 9:30-11:30 上課 指導上師：拉然巴格西雪歌仁波切教授 翻譯老師：張福成老師 必學「毘缽舍那」使修學完整不偏，在禪修廣論之前，必須先有完整的道總，認識「 廣大道次」沒有得到「甚深道次」的攝持，仍然沒有用處。 ─────────────────────────────────────── 10. 《現觀莊嚴論》6月份停課，格西回台隨時通知復課，台中現場上課--- 《現觀莊嚴論》是五部大論之一，也是彌勒五論之一，在藏傳佛教中，它的地位舉足 輕重，幾乎所有的寺院都要學習多年。本論主要闡述的是佛陀二轉法論的隱義現證，這些 般若波羅蜜多甚深竅訣的隱含之義，是由佛之補處——彌勒菩薩將之昭示於眾的。般若波 羅蜜多的意義十分重大，是大乘行人希求解脫必不可少的津梁。因此，能夠值遇並學習《 現觀莊嚴論》，這種機會相當難得，大家應當好好珍惜。 授課上師：特別延請色拉寺拉然巴格西洛桑卻佩教授 現場翻譯老師：廖本聖老師中譯 教材：《現觀莊嚴論》根本頌，歡迎隨時加入，機會難得！ 時間：每周六 18:30-20:30。現場備有現觀莊嚴論文字稿第1~17回。 ─────────────────────────────────────── 11. 《俱舍論》6月份停課，格西回台隨時通知復課 上課時間：每星期日 14:00~16:00 授課 上師：特別延請色拉寺拉然巴格西洛桑卻佩教授 翻譯老師：廖本聖老師中譯 教材：俱舍論根本頌，歡迎隨時加入。現場備有俱舍論文字稿。 ─────────────────────────────────────── 12. 《廣論毘缽舍那》消文研討班新開課 上課時間：每星期四 19:00~21:00 張慧貞老師指導。 我們要進行《廣論》最後面的階段--「毘缽舍那（勝觀）」的學習，開此課程的二個 原因。第一個原因就是開始所談到的，「方便」與「勝慧」分支，二者不能偏廢，此二者 必須要能「雙運」，融會貫通在一起。第二個原因是，就學習《菩提道次第廣論》的行者 而言，必須要能夠「四方為道」，即對《廣論》的整體內涵先要能通達了解，才有能力去 禪修《廣論》，為了要有整體的通達了解之故，因此開出了這學習「毘缽舍那（勝觀）」 的課程。「依止善知識」是實修的入門，後面還有下士、中士、上士的道路，而在上士道 中，又分為「廣大道次」和「甚深道次」兩部份。若如前面所說，要將一切法的精華融會 貫通，「一以貫之」，「四方為道」，應如此來作禪修。 教材：廣論毘缽舍那課本及補充教材。 ─────────────────────────────────────── 13. 《入中論善顯密義疏》讀書會 上課時間：每週四下午 13:30~15:30 教材：仁波切講解教授入中論善顯密義疏聲音檔及筆記。 ─────────────────────────────────────── 14. 《廣論研討班》 上課時間：每星期二 19:30~21:30 大顯法師指導 教材：廣論文字稿 對於如何運用經論來改變自己身、語、意，如何修行沒有智慧善巧。又有一些人雖然 沒有這問題，但所看的角度不夠圓滿。我們必須要以下士道的角度、中士道的角度、上士 道的角度；顯教、密教的角度；各種宗義的角度、各種角度來看才會圓滿。缺了邏輯、法 理，雖然他聽聞也廣且看的角度也廣，但所用邏輯力道不夠。 ─────────────────────────────────────── 15. 《法王教授菩薩戒品釋》讀書會，李衍忠居士指導。 上課時間：每週二 9:30~11:30 教材：法王教授菩薩戒品釋文字稿 1. 佛陀出世其本懷只為引導眾生趨入佛地，入大乘門雖在發心，但要能感生佛果之 功用唯有清淨持守菩薩戒，故大乘行者發心後之菩薩行必依菩薩戒藏。 2. 今此宗喀巴大師，所著之《菩薩戒品釋》，是為了解釋《瑜珈師地論‧菩薩地‧ 戒品》中四種他勝罪及四十五種惡作罪所造。 3. 對已受、將受菩薩戒及行菩薩行的行者，是極為殊勝之學習機會，祈願大眾共同 勸請教法住世、戒法住世、善為學習受持。 ─────────────────────────────────────── 16. 《入中論》讀書會，李衍忠居士指導。 上課時間：每週五 19:30~21:30 教材：甘丹赤巴法王教授入中論文字稿。 月稱論師對於龍樹中觀學有兩大貢獻：一、作《淨明句論》註解《中論》。二、作《 入中論》，使人能進入中論深奧之處，可說是中論的入門書。 ─────────────────────────────────────── 17. 6月課程變更時段未完全確定，請注意網站法訊 http://www.adisha.org/news.php 公告更新。 --

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