念珠應該不是中國發明的吧，我看網路上有討論到出處 在佛教傳入中國之前應該就有念珠的存在了 木(木患)經 ，中間那個患字，在BBS上面竟然會顯示不出來 念珠的含義《佛說木●經》《金剛頂瑜伽念珠經》 網址：http://tinyurl.com/kgdss5z 一、念珠的含義　 念珠是以線貫串一定數目之珠粒，於稱名念佛或持咒時用以記數之隨身法具。 又 稱數珠、珠數、誦珠、咒珠、佛珠。其梵文原語凡有四： 　　　(一)pasaka-mala，音譯缽塞莫，意譯數珠。 　　 　(二)aksa-mala，音譯阿叉摩羅，珠鬘之義。 　　　(三)japa-mala，念誦鬘之義。 　　　(四)aksa-sutra，意譯為珠之貫線。 於佛教經典中有關念珠之起源，一般多以《木●經》 所記載佛陀對波流梨王之開示為通說。 （大一七·七二六上）：昔有國王名波流梨，白佛言：我國邊小，頻年寇疫， 穀貴民困，我常不安。法藏深廣，不得遍行，惟願垂示法要。佛言： 大王若欲滅煩惱，當貫木●子一百八個，當自隨身，志心稱南無佛陀、 南無達磨、南無僧伽名，乃過一子。如是漸次，乃至千萬，能滿二十萬遍， 身心不亂，除諂曲，捨命得生炎摩天，若滿百萬遍，當除百八結業，獲常樂果。 王言：我當奉行。此即念珠的由來。 關於念珠的功德，在《木●子經》中說：“若 欲滅煩惱障、報障者，當貫木●子一百八 ，以常自隨；若行、若坐、若臥，恒當至心無分散意，稱佛陀、達磨、僧伽名，乃過一木 ●子。如是，漸次度木●子，若 十，若二十，若百，若千，乃至百千萬，若能滿二十萬 遍，身心不亂，無諸諂曲者，捨命得生第三焰天，衣食自然，常安樂行。若復能滿一百萬 遍者，當得斷除百八 結業。始名背生死流，趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無上果。” 使用顆數之不同，所代表之意義亦有分別： (一)一百零八顆，表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。 (二)五十四顆，表示菩薩修行過程之五十四階位，即十信、十住、十行、 十回向、十地、四善根因地。 (三)四十二顆，表示菩薩修行過程之四十二階位，即十住、十行、十回向、 十地、等覺、妙覺。 (四)二十七顆，表示小乘修行四向四果之二十七賢位， 即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。 (五)二十一顆，表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。 (六)十四顆，表示觀音之十四無畏。 (七)一千零八十顆，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十，或百八三昧各具百八 三昧，或金剛界一Ｏ八尊中各具一Ｏ八尊。 (八)三十六顆與十八顆之意義，一般認為與一百零八顆相同，然為便於攜帶，遂三分一百 零八為三十六，或六分為十八，而非別有深義。 ※ 引述《horcetian (提安霍爾斯)》之銘言： : 念珠是中國發明的文物之一嗎? : 還是從其他國家傳入的呢? : 為什麼天主教(東正教好像也有)和佛教都在用念珠呢? : 另外，天主教的修道士以前有在清修， : 它們不煉丹不修禪要修什麼呢? : 有沒有念珠的八卦?? -- 我們一路奮戰所作的一切，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們----熔爐 --

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