很抱歉，前面零碎片斷說明，可能不容易讓人清楚理解，以下以科學角度來講述。 在此，就比照愛因斯坦在解說相對論的思想實驗方式來說。 假設現在有觀察者Ａ、Ｂ、Ｃ三者， 他們各自帶著符合現今人間地球自轉日與公轉年的鐘錶， 可以正確量測當下時間變化而得到精確的時日年數值。 他們三者在人間地球同步校正好各自鐘錶後，Ａ瞬移到天界，Ｃ瞬移到地獄。 Ｂ在過了一段時間後，與ＡＣ核查鐘錶時間，會發現三者鐘錶的時間進展是Ａ＜Ｂ＜Ｃ； 也就是Ｂ會發現Ａ的鐘表走得較慢，而Ｃ的鐘錶走得較快，就是時間流速Ａ＜Ｂ＜Ｃ。 若Ａ是瞬移到忉利天界，那他在那裏待滿準確對應天界日夜變化一天， 會發現人間Ｂ的鐘錶進展了約一百年，而Ａ自己的鐘錶並不符合一日。 Ａ鐘錶沒有量到符合一日，是因為天日與人日是不同時光長度。 Ｂ鐘錶進展沒有剛好精確一百年，是因為實際上地球自公轉會逐漸稍微改變， 而鐘錶是依一百年前的時間變化設定，所以不會完全符合後來地球自公轉的偏移變化。 若是Ｂ在人間幾千萬年後再看鐘錶，就會發現其計日計年會不符合當時地球自公轉變化。 所以佛陀講的年日變化，純粹是由當下公轉季節與自轉日夜來看，並非固定時光長度。 但天界與人間的時間變化對應是有鎖定關係，就像忉利天一日等於人間一百年的鎖定。 Ｃ到地獄，沒有日月起落，因此無從對應地獄日夜季節變化。 但Ｃ有鐘錶可以計量當地經歷是等於人間多久，可以用人間年日長度去表述所經歷時光。 佛陀就是用這種表述方式來形容眾生在地獄受苦的時間。 譬如《相應部3相應20經》有言： https://agama.buddhason.org/SN/SN0131.htm 　　大王！因為那位經營錢莊的屋主，為財產的因素奪取兄弟獨子的生命， 　　以那個業的果報，他在地獄受折磨好幾年、好幾百年、好幾千年、好幾十萬年 這就是說若那位屋主墮入地獄如Ｃ帶上鐘錶，會量到經歷時光是那些年數。 在《增支部10集89經》的解說，也就表現是以人間時光在計時： https://agama.buddhason.org/AN/AN1621.htm 　　比丘！猶如二十佉梨重一憍薩羅國車的芝麻，男子每過一百年會從那裡拿出 　　一粒芝麻，比丘！二十佉梨重一憍薩羅國車的芝麻以此行動會比較快地走到 　　遍盡、耗盡，而非一阿浮陀地獄； 在此，佛陀以人間一百年作為計量單位來形容墮入深層地獄的時光長久。 這也就是如Ｃ帶人間鐘錶在地獄計時過一百年，而非是人間Ｂ鐘錶過了一百年。 太陽系一劫的成住壞空，在成與空的階段，恆星與行星都尚未確定形成， 所以是無法計量恒星與行星的自公轉，也就無法以年日記數時間。 -- 　　東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡 　　潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東岐明道 https://amidha.blogspot.com --

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