常年期第二十五主日　福音：馬爾谷福音　9:30-37 那時候，耶穌和門徒經過加里肋亞。耶穌不願叫人知道，因為他那時正教訓他的門徒。 耶穌給他的門徒說： 「人子將要被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，他必要復活。」 門徒卻不明白這番話，又害怕詢問他。 他們來到葛法翁，進入屋裡，耶穌問他的門徒說： 「你們在路上爭論些什麼？」他們都默不出聲，因為他們在路上，彼此爭論誰最大。 耶穌坐下，叫那十二人過來，給他們說： 「誰如果想做最大的，就得做眾人中最小的，並要做眾人的僕役。」 耶穌於是拉一個小孩子過來，放在門徒中間，又抱起他來，給門徒說： 「誰因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我； 　誰收留我，並不是收留我，而是收留那派遣我來的。」 ----------------------------------------------------------------------------- 我們在想什麼？耶穌又在想什麼？ 門徒們在想耶穌怎麼成為猶太人的王以復興以色列國家；（宗1:6） 耶穌想的是『被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，他必要復活』。 門徒們在想誰該坐在耶穌的左邊、誰該坐在耶穌的右邊；（瑪20:20-28） 耶穌想的卻是『做眾人的僕役』、『給你們洗腳』。（若13:1-15） 耶穌斥責伯多祿的話： 『撒殫，退到我後面去! 因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。』（谷8:33） 應該不止是對伯多祿說，也對其他門徒們說，更是對我們這些基督徒說。 我們想的是表面的、是以我們的能力限度來衡量的； 耶穌看的卻是核心價值、是以祂無限能力來計畫的。 我們基督徒，既稱為基督徒--基督的門徒，就該跟耶穌老師學習， 學習著耶穌導師看事情的角度、學習體認耶穌導師行事的風格與態度， 我們的想法與行為才會越來越接近耶穌導師。 ＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊ 『門徒卻不明白這番話，又害怕詢問他。』 承上..... 很多事情，以我們的看法，真的不懂！ 就算耶穌解釋了，除非我們經歷過了耶穌後來的復活，否則我們也不可能真懂。 常常有時候，我們的生活中會出現許多問號， 我們真的不懂，為什麼會這樣？！ 祈禱中或許我們會問，但無論天主有無回應，但我們常常也都是不解為什麼。 『默存心中，反覆思想』（路2:19,51） 先存而不論（先接受這樣的事實狀況，但不要做結論） 靜觀事情的發展，我們將會發現這只是個開始而非結果， （耶穌被殺，看起來已經是結局，但事實上它只是整個救恩高峰的開始而非結果） 經過整個事情的發展之後，我們將看見天主其妙的計畫與大能作為。 ＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊ 『你們在路上爭論些什麼？』 讀經二（雅各伯書3:16-4:3）提到 『那裡有嫉妒和紛爭，那裡就有擾亂，及種種惡行。 　至於從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的、寬仁的、柔順的、充滿仁慈， 　及善果豐碩的、不偏不倚的、沒有偽善的。』 『你們中間的戰爭，是從那裡來的？爭端是從那裡來的？ 　豈不是從你們的肢體，因私慾的爭鬥而來的嗎？』 我們真的是在爭論真理嗎？ 還是僅僅只是為了爭論我所相信或我所想的呢？ "行動"~~~~ 耶穌對這爭論的解答是"行動" 不是只說不做的"老大" 而是行動的"僕役" 是親身實踐的"愛"－－誰因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我。 雅各伯宗徒也在他的書信中提到 『我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？ 　難道這信德能救他嗎？ 　假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧， 　即使你們中有人給他們說：「你們 平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」 　卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？ 　信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。』　（雅2:14-17） 要爭論辯駁嗎？ 以自己的行為與行動來作為真實爭論辯駁的證據吧！ 而這真實的行為與行動將發揮真理真實的光輝～～ --

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