[有意義的生活] 　　今天如果有一位年輕人前來請教你說：我要怎麼做，才能過有意義的生活?你將如何回 答? 　　有人向耶穌請教過相同的問題；他是一位年輕人，而且福音告訴我們，他是一位富有的 少年。有一天，這位富少年來到耶穌跟前說：師傅！我該行什麼善，為得永生?大家可知耶 穌是怎麼答覆他的?瑪竇福音為我們記載了下來，耶穌對那富少年說：你為什麼問我關於善? 善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。 [惟天主是善] 　　耶穌對那富少年的回答，值得我們做深入的思考，因為那富少年所問的，與每個人的生 命有關，且是不可避免的問題。那位富少年意識到「行善」與「進入永生」是相關的。而且 耶穌向我們指出，最能回答這問題的是天主。惟天主能回答什麼是善，因為天主就是善。為 使人類進入生命，這位聖善的天主，要我們行的善是什麼? [人，天主的肖像] 　　這位聖善的天主，從起初就按照自己的肖像創造了人類，所以，天主的肖像臨在每個人 身上。人與生俱來擁有「精神的、不死不滅的」靈魂。自受孕之初，人就被預定要承受永遠 的真福。 [人擁有理智及意志] 　　由於人是按照天主的肖像受造的，人得以分享天主的能力。藉著理智，人能理解造物主 為事物制定的秩序。藉著意志，人能上進。藉著尋求、愛好真理及美善，人能達到成全的境 界。 [人擁有自由] 　　由於人有靈魂、有理智和意志，天主給了人「自由」。「擁有自由」，便成了人肖似天 主的卓越記號。 　　人的理智，使人認得天主催促他「行善避惡」的聲音。每個人都應該遵從，在自己良心 中所認得的這聲音與法律，並以愛天主、愛鄰人，活出這內心的法律。 　　可是我們要知道，雖然人能憑理智，認得天主在人良心內所發出的「行善避惡」的聲音 ，但決定善惡，並不在於人，而是在於天主。在創世紀中，我們讀到：上主天主給人下令說 ，樂園中各種樹上的果子，你都可吃，只有知善惡樹上的果子，你不可以吃；因為那一天你 吃了，必定要死。 　　或許你會問，人若不能自己決定什麼是善，什麼是惡，人自由嗎?人確實是自由的，因 為人可以用理智去了解，並用意志去接受天主的誡命。人的自由也是極大的，因為「樂園中 各種樹上的果子」人都可以吃；但是，這自由不是無限的，這自由有它的界限，界定在「知 善惡的樹」前。人要接受天主所定的倫理法則，因為當人接受天主所定的倫理法則時，人才 擁有真正的自由。人不按倫理的規範生活時，就會犯罪，會成為罪惡的奴役。 [人濫用了自由] 　　可是，從起初，人就濫用了自由，順從魔鬼的誘惑，犯了罪。帶著原罪的傷痕，人雖然 保持著對善的嚮往，人的本性卻同時也傾向於惡，並容易犯錯。惟全善的天主充分了 解什麼為人好；因此，在祂的大愛中，天主向人提出了對人好的誡命：十誡。 [十誡的頒發] 「十誡」(Decalogue)一詞的字面意義是「十句話」，是天主向自己的子民說的十句話。要 理解十誡，我們必須得看天主頒發十誡的場合。那時正值天主解放以色列民族的時刻。藉著 天主的大能，以色列人要脫離埃及人的奴役。以色列人的出谷記，是舊約的中心事蹟。 如同天主以大能，幫助以色列人脫離埃及人的奴役，天主也藉著十誡的頒發，要以色列人脫 離罪惡的奴役，過自由的生活。十誡是一條通往生命的道路。 藉著十誡，天主把自己，並把自己的旨意做為禮物，賜給了人類；因為當天主啟示自己的旨 意時，天主也把自己啟示給了人。 　　這也是當梅瑟接獲天主頒發十誡時所洞悉的：天主愛人類，願與人建立盟約。藉十誡的 頒發，天主幫助人回應祂的聖愛。藉十誡，人能看見天主的愛，並經驗天主的引領。 藉著十誡，天主也培育人成為祂的朋友，並使人與他的近人和睦相處，十誡講述愛天主和愛 近人的要求。首三條講述愛天主的要求；後七條講述愛人的要求。 十誡組成一個不能分解的整體。觸犯一條誡命，就是違犯其他一切誡命；因為若不讚美天主 ，人不能尊敬他人；若不愛所有的人，人不能崇拜天主。 　　所以，十誡不是十條天主用來限制人自由的法律。十誡是天主與人建立盟約關係的管道 。十誡並不壓制或取消人的自由，相反的，十誡能維護並促進自由 [十誡，不圓滿的舊約法律] 　　十誡，這舊約的法律雖美好，但仍不圓滿，因為它不能賜予聖神，它不能除掉罪過。不 過，這舊約的法律，為天主頒發福音的法律做好了準備；它準備了人心，使人在救主耶穌到 來時，能悔改，並跟隨耶穌。因此，為使人類進入生命，聖善的天主決定與人訂定一個新而 永久的盟約。天主要人藉著祂的聖子，我們的救主耶穌來行善、來得永生。 [耶穌，法律的成全] 　　耶穌以言、以行成全了舊約的法律。在山中聖訓中，耶穌說：「你們不要以為我來是廢 除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全」耶穌成全了天主的誡命。在愛近人的誡命上 ，耶穌教導我們，對近人的愛必須要發自內心；當我們從心底愛人，即使這愛是艱難的，我 們仍能挑起這愛的擔子。 　　耶穌自己成全了法律，因為祂完全奉獻了自己；祂成了人類活生生的法律；祂邀請人跟 隨祂。藉著聖神，耶穌賜予每一位信友分享祂生命與愛的恩寵，使信友能在生活的抉擇中， 為祂的愛作證。 [彼此相愛的誡命] 　　跟隨耶穌，因此就成了在基督內過倫理生活的基本條件。耶穌要求我們在愛的道路上跟 隨祂，以愛天主的愛，把自己完全為其他的兄弟姐妹交付出來；就如耶穌說的：這是我的命 令：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」 　　我們不用擔心自己有沒有力量來愛，「因為法律是藉著梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由 耶穌基督而來的」。「永生」與「恩寵」是相連的；而我們由耶穌領受的聖神，更是我們得 永生的保證。所以，聖保祿宗徒說：在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。 [教會的建立] 　　使人類與耶穌相遇，天主建立了祂的教會。教會服務的最終目標，就是使每個人都找到 耶穌，使耶穌與每個人同行在生命的道路上。耶穌在世開始宣講福音時曾說：「時期已滿， 天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」為了從耶穌得到什麼是善，什麼是惡的答案， 現代人需再次轉向耶穌，過悔改與信從福音的生活！。 　　今天你若問耶穌：「師傅，我該行什麼善，為得永生?」你認為耶穌會如何回答你? 聽到了耶穌對你的回答後，你願意做何等的努力來跟隨祂? 　　天主願意我們與祂共度締結盟約的生活；耶穌召叫我們來跟隨祂，生活在聖神內。 原文參考自 十誡總論 http://www.tycatholic.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=460 內有詳細的經句出處 ================================================================================ 　　天主給了我們自由，所以，我們也選擇了我們的宗教，不是嗎？ 　　我們已經看過太多因為宗教而起的糾紛甚至是戰亂，以各種的方式來證明自己的比較好 ，但我們所信仰的至高者會因此歡喜嗎？ 　　若真的要批評各宗教的弊病，達賴又何必和單樞機主教談話？他們一個不可能因為聽了 另一方的談話而改變他們原有的宗教，但他們的榜樣是教我們去看見彼此共同的語言：愛。 　　因為天主愛我們，所以他尊重我們的選擇，而我們更應該感謝祂給了我們這樣的自由， 去學習如何尊重我們的不同，進而活出我們應有的態度。 　　如果我們相信人人都是天主的子女，又何必如此彼此傷和氣？ --

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