愛日〔一〕第十八 　　國之所以為國者﹐以有民也﹔民之所以為民者﹐以有谷也﹔谷之所以豐殖者﹐以有〔二〕人功也﹔功之所以能建者﹐以日力也〔三〕。治國之日舒以長﹐故其民閒暇而力有余〔四〕﹔亂國之日促以短﹐故其民困務而力不足。 　　〔一〕○鐸按﹕愛日者﹐謂愛惜日力民時也。呂氏春秋上農篇雲﹕“敬時愛日﹐至老不休。”此篇名二字所本。 　　〔二〕“有”字疑衍。○鐸按﹕本傳亦有“有”字﹐汪例以下句而疑衍﹐然轉恐是下句字脫耳。 　　〔三〕後漢書張純後奮傳雲﹕“國以民為本﹐民以谷為命。”崔實政論同。管子八觀篇雲﹕“民非谷不食﹐谷非地不生﹐地非民不動﹐民非作力毋以致財。”淮南子主術訓雲﹕“食者民之本也﹐民者國之本也﹐國者君之本也。是故人君者﹐上因天時﹐下盡地財﹐中用人力。”周語雲﹕“豐殖九藪。” 　　〔四〕孟子雲﹕“今國家閒暇。” 　　所謂治國之日舒以長者﹐非謁羲和而令安行也〔一〕﹐又非能增分度〔二〕而益漏刻也〔三〕。乃君明察而百官治﹐下循正而得其所﹐則民安靜而力有余﹐故視日長也〔四〕。所謂亂國之日促以短者﹐非謁羲和而令疾驅也﹐又非能減分度而損漏刻也。乃君不明〔五〕則百官亂而姦宄興〔六〕﹐法令鬻而役賦繁﹐則希民困於吏政〔七〕﹐仕者窮於典禮〔八〕﹐冤民囗獄乃得直〔九〕﹐烈士交私乃見保〔一０〕﹐姦臣肆心於上〔一一〕﹐亂化流行於下〔一二〕﹐君子載質而車馳﹐細民懷財〔一三〕而趨走〔一四〕﹐故視日短也。 　　〔一〕藝文類聚五十二“謁”上有“能”字﹐下同。山海經大荒南經﹕“東南海之外﹐甘水之閒﹐有羲和之國。有女子名曰羲和﹐方浴日於甘淵。”郭璞注﹕‘羲和蓋天地始生主日月者也。故啟筮曰﹕“空桑之蒼蒼﹐八極之既張﹐乃有夫羲和﹐是主日月﹐職出入以為晦明。”又曰﹕“瞻彼上天﹐一明一晦﹐有夫羲和之子﹐出於□谷。故堯因此而立羲和之官﹐以主四時。”’楚辭離騷雲﹕“吾令羲和弭節兮”﹐王逸注﹕“羲和﹐日御也。弭﹐按也。按節﹐徐步也。”“安行”亦“弭節”之意。 　　〔二〕本傳注引洛書甄耀度曰﹕“凡周天三百六十五度四分度之一﹐一度為千九百三十二裡。日一日行一度﹐月一日行十三度十九分度之一也。” 　　〔三〕說文雲﹕“漏﹐以銅受水刻節﹐晝夜百刻。”周禮絜壺氏鄭注﹕“漏之箭﹐晝夜共百刻﹐冬夏之閒﹐有長短焉。太史立成法﹐有四十八箭。” 　　〔四〕商子墾令篇雲﹕“無宿治﹐則邪官不及為私利於民﹐而百官之情不相稽﹐則農有余日。” 　　〔五〕“君不明”類聚作“君暗”。 　　〔六〕漢書五行志雲﹕‘詩雲﹕“爾德不明﹐以亡陪亡卿﹔不明爾德﹐以亡背亡仄。”言上不明﹐暗昧蔽惑﹐則不能知善惡﹐親近習﹐長同類。亡功者受賞﹐有罪者不殺﹐百官廢亂。’ 　　〔七〕說文雲﹕“俙﹐訟面相是也。”徐鍇曰﹕“面從相質也。”“希”乃“俙”之省。○俞樾雲﹕‘“希民”二字無義﹐疑當作“布衣”﹐以“布衣”與“仕者”對舉﹐猶慎微篇雲﹕“人君聞此﹐可以悚●﹔布衣聞此﹐可以改容”﹐以“布衣”與“人君”對舉也。慎微篇又雲﹕“由此言之﹐有希人君﹐其行一也。”汪箋雲﹕“有希當作布衣。漢碑布作■﹐與希相似。”然則此篇“布”字﹐亦因作“■”而誤作“希”可知矣。“衣”與“民”下半亦微似。’○鐸按﹕俞說是。 　　〔八〕“典”疑“曲”之誤。崔實政論雲﹕“長吏或實清廉﹐不肯媚灶﹐曲禮不行於所屬﹐私愛無囗於囗府”﹐魏志荀彧傳雲﹕“文帝曲禮事彧”是也。漢書儒林傳雲﹕‘嚴彭祖廉直不事權貴﹐或說曰﹕“君■不修小禮曲意﹐亡貴人左右之助。”’“曲禮”即“小禮曲意”。按武帝紀建元元年詔曰﹕“河海潤千裡﹐其令祠官修山川之祠﹐為歲事﹐曲加禮”﹐王莽傳雲﹕“外交英俊﹐內事諸父﹐曲有禮意”﹐皆“曲禮”之証。○鐸按﹕汪說是也。古書典、曲二字多相亂﹐周語上﹕“瞽獻曲”﹐潛嘆篇及史記周本紀作“獻典”﹐誤與此同。 　　〔九〕空格程本作“就”。漢書酷吏田延年傳﹕‘霍將軍曰﹕“曉大司農通往就獄﹐得公議之。”’按就獄得直﹐吏政猶未大壞﹐此當為“鬻獄”。昭十四年左傳雲﹕“雍子自知其罪﹐而賂以買直。鮒也鬻獄。”“鬻獄乃得直”即所謂“買直”也。○鐸按﹕作“鬻獄”是也。程本作“就”﹐音近而誤。 　　〔一０〕漢書張湯傳雲﹕“與長安富賈田甲、魚翁叔之屬交私。”元後傳﹕‘王鳳雲﹕“御史大夫音謹敕﹐臣敢以死保之。”’○鐸按﹕“交私”字張湯傳兩見。 　　〔一一〕昭十二年左傳雲﹕“昔穆王欲肆其心﹐周行天下。” 　　〔一二〕隱五年左傳雲﹕“亂政亟行﹐所以敗也。”毛詩凱風序雲﹕“衛之淫風流行。” 　　〔一三〕“財”類聚作“賄”。 　　〔一四〕後漢書皇甫規傳雲﹕“載贄馳車﹐懷糧步走。”○鐸按﹕孟子滕文公下篇﹕“出疆必載質。”白虎通瑞贄篇雲﹕“贄者﹐質也。” 　　詩雲﹕“王事靡盬﹐不遑將父〔一〕。”言在古閒暇而得行孝﹐今迫促不得養也〔二〕。孔子稱庶則富之﹐既富則教之〔三〕。是故〔四〕禮義生於富足〔五〕﹐盜竊起於貧窮〔六〕﹐富足生於寬暇﹐〔七〕貧窮起於無日。聖人深知﹐力者乃民之本也﹐而國之基〔八〕﹐故務省役而為民愛日。是以堯敕羲和﹐欽若昊天﹐敬授民時〔九〕﹔邵伯訟不忍煩民﹐聽斷棠下〔一０〕﹐能興時雍而致刑錯〔一一〕。 　　〔一〕四牡。 　　〔二〕漢書武帝紀建元元年詔曰﹕“今天下孝子順孫﹐願自竭盡以承其親﹐外迫公事﹐內乏資財﹐是以孝心闕焉。”意與此同。○鐸按﹕此魯詩義﹐說見陳喬樅魯詩遺說考八。 　　〔三〕論語。 　　〔四〕“是故”舊脫﹐據傳補。 　　〔五〕史記貨殖傳雲﹕“倉廩實而知禮節﹐衣食足而知榮辱﹐禮生於有而廢於無﹐故君子富好行其德﹐小人富以適其力。”淮南子齊俗訓雲﹕“夫民有余即讓﹐不足則爭。讓則禮義生﹐爭則暴亂起。” 　　〔六〕鄧析子無厚篇雲﹕“凡民有穿窬為盜者﹐有詐偽相迷者﹐此皆生於不足﹐起於貧窮。” 　　〔七〕“足”舊作“貴”﹐據傳改。漢書郊祀志﹕‘公孫卿曰﹕“非少寬暇﹐神不來。”’ 　　〔八〕“國基”注見本政篇。○鐸按﹕本傳“也”字在“基”下。 　　〔九〕書堯典。○鐸按﹕此引“人時”作“民時”﹐用今文。 　　〔一０〕詩甘棠鄭箋雲﹕“召伯聽男女之訟﹐不重煩勞百姓﹐止舍小棠之下而聽斷焉。”此“訟”上當有“決”字﹐史記燕世家雲﹕“召公巡行鄉邑﹐有棠樹﹐決獄政事其下。”定九年左傳杜注﹕“召伯決獄於蔽芾小棠之下。”○鐸按﹕“訟”上疑脫“理”字﹐“理訟”見下文。 　　〔一一〕書堯典雲﹕“黎民於變時雍。”“刑錯”注見德化篇。 　　今則不然。萬官撓民〔一〕﹐令長自衒〔二〕﹐百姓廢農桑〔三〕而趨府庭者﹐非朝晡不得通〔四〕﹐非意氣不得見〔五〕﹐訟不訟輒連月日﹐舉室釋作﹐以相瞻視﹐辭人之家〔六〕﹐輒請鄰裡應對送餉﹐比事訖﹐竟亡一歲功〔七〕﹐則天下獨有受其饑者矣〔八〕﹐而品人俗士之司典者﹐曾不覺也。郡縣既加冤枉﹐州司不治﹐令破家活﹐遠詣公府〔九〕。公府不能照察真偽〔一０〕﹐則但欲罷之以久困之資〔一一〕﹐故猥說一科〔一二〕﹐令此注百日〔一三〕﹐乃為移書〔一四〕﹐其不滿百日﹐輒更造數〔一五〕﹐甚違邵伯訟棠之義。此所謂誦詩三百﹐授之以政﹐不達﹐雖多亦奚以為者也。 　　〔一〕逸周書史記解雲﹕“外內相閒﹐下撓其民。”說文雲﹕“撓﹐擾也。” 　　〔二〕傳作“令長以神自蓄”。按說文雲﹕“●﹐行且賣也。或從玄作衒。賣﹐衒也。讀若育。”賣、蓄聲相近。○鐸按﹕本傳章懷注﹕“難見如神也。”難見如神﹐則與衒賣適相反。今按“衒”當為“眩”。眩﹐幻也。言令長變幻自神﹐以惑百姓也。楚策三﹕‘蘇秦曰﹕“謁者難得見如鬼﹐王難得見如天帝。”’亦此義。衒、眩古不通用﹐然務本篇﹕“衒世俗之心”﹐以“衒”為“眩”﹐是其比也。汪說失之。 　　〔三〕“農”字據傳補﹐下文亦雲﹕“民廢農桑而守之。” 　　〔四〕“晡”舊作“餔”。按說文雲﹕“●﹐旦也。餔﹐日加申時食也。”又申字下雲﹕“吏以餔時聽事﹐申旦政也。”高誘淮南子敘雲﹕“除東郡濮陽令﹐以朝餔事畢之閒﹐乃深思先師之訓﹐參以經傳道家之言﹐比方其事﹐為之注解。”後漢書趙熹傳雲﹕“朝晡入臨。”晡、餔古通用。○鐸按﹕“晡”即“餔”之後出改旁字。 　　〔五〕漢書宣帝紀元康二年詔曰﹕“或擅興繇役﹐飾廚傳﹐稱過使客。”韋昭曰﹕“廚謂飲食﹐傳謂傳食。言修飾意氣以稱過使而已。”後漢書仲長統傳昌言法誡篇雲﹕“近臣外戚宦豎﹐請托不行﹐意氣不滿﹐立能陷入於不測之禍。”獨行陸續傳雲﹕“使者大怒﹐以為獄門吏卒通傳意氣。”蜀志法正傳雲﹕“以意氣相致。”鄧芝傳雲﹕“性剛簡﹐不飾意氣。”風俗通窮通篇雲﹕“韓演為丹陽太守﹐法車征。從事汝南閻符迎之於杼秋﹐意氣過於所望。”莊子列御寇篇﹕“小夫之知﹐不離苞苴竿牘。”釋文引司馬彪注雲﹕“竿牘﹐謂竹簡為書﹐以相問遺﹐修意氣也。”世說紕漏篇雲﹕‘虞嘯父為孝武侍中﹐帝從容問曰﹕“卿在門下﹐初不聞有所獻替。”虞家富春﹐近海﹐謂帝望其意氣﹐對曰﹕“天時尚暖﹐■魚■●未可致﹐尋當有所上獻。”帝撫掌大笑。’以饋獻為意氣﹐漢、晉人習語也。○鐸按﹕今謂饋物為“人情”﹐亦此意。 　　〔六〕說文雲﹕“辭﹐訟也。” 　　〔七〕漢書元帝紀建昭五年詔曰﹕“不良之吏﹐覆按小罪﹐征召証案﹐興不急之事﹐以妨百姓﹐使失一時之作﹐亡終歲之功。” 　　〔八〕呂氏春秋愛類篇雲﹕“士有當年而不耕者﹐則天下或受其饑矣。” 　　〔九〕後漢書靈帝紀光和三年章懷注﹕“公府﹐三公府也。” 　　〔一０〕“照”舊作“昭”。按實邊篇、交際篇並作“照察”﹐今據改。楚辭九辨雲﹕“信未達乎從容”﹐王逸注﹕“君不照察其真偽。”亦一証。管子形勢解雲﹕“日月﹐昭察萬物者也。天多雲氣﹐蔽蓋者眾﹐則日月不明。人主猶日月也。群臣多姦立私﹐以擁蔽主﹐則人主不得昭察其臣下。”“昭”亦“照”之誤﹐“照察”本於彼。九辨又雲﹕“彼日月之照明兮”﹐王逸注﹕“三光照察。”詩柏舟鄭箋﹕“衣之不澣﹐則憒辱無照察。”東方之日毛傳﹕“人君明盛﹐無不照察。”禮記哀公問﹕“已成而明”﹐鄭注﹕“照察有功。”論衡吉驗篇﹕“照察明著。”皆其証也。 　　〔一一〕“罷”讀為“疲”。 　　〔一二〕盧學士雲﹕‘“說”疑當作“設”。’繼培按﹕“設”字是也。後漢書質帝紀本初元年詔曰﹕“造設科條。”○鐸按﹕論衡正說篇﹕“說隱公享國五十年﹐將盡紀元以來邪﹖”孫詒讓謂“說”當為“設”﹐形聲相近而誤。正與此同。 　　〔一三〕王先生雲﹕‘“科令”為句。“此注百日”是“比滿百日”之誤。’○鐸按﹕周禮獸人疏﹕‘“注”猶“聚”也。’說文﹕“注﹐灌也。”廣雅釋詁三﹕“灌﹐聚也。”“注”自有滿義﹐不必改。“令”字屬下讀。 　　〔一四〕廣韻五支“移”字注雲﹕“官曹公府不相臨敬﹐則為移書﹐箋表之類也。” 　　〔一五〕按“造數”疑當作“遭赦”。 　　孔子曰﹕“聽訟﹐吾猶人也〔一〕。”從此觀之﹐中材以上〔二〕﹐皆議曲直之辨﹐刑法之理可〔三〕﹔鄉亭部吏〔四〕﹐足以斷決〔五〕﹐使無怨言〔六〕。然所以不者﹐蓋有故焉。 　　〔一〕並見論語。○鐸按﹕上用論語作結。此引論語起下。言凡人但使秉心正直﹐則皆可斷訟也。當分別出注﹐語脈始明。 　　〔二〕史記魏豹彭越傳讚雲﹕“中材以上﹐且羞其行。” 　　〔三〕“可”字疑當在“皆”字下﹔或當作“耳”﹐帶上讀。○鐸按﹕前說是。“中材以上﹐皆可議曲直之辨﹐刑法之理”﹐與“鄉亭部吏﹐足以斷決﹐使無怨言”相對成文。 　　〔四〕漢書百官公卿表雲﹕“大率十裡一亭﹐亭有長。十亭一鄉﹐鄉有三老、有秩、嗇夫、遊徼。”周禮大司徒﹕“凡萬民之不服教而有獄訟者﹐與有地治者﹐聽而斷之。”鄭司農雲﹕“與其地部界所屬吏共聽斷之。”蠟氏﹕“有地之官”﹐鄭司農雲﹕“有地之官﹐有部界之吏﹐今時鄉亭是也。” 　　〔五〕禮記月令雲﹕“審斷決”。 　　〔六〕僖廿四年左傳雲﹕“且出怨言。” 　　傳曰﹕“惡直醜正﹐實繁有徒〔一〕。”夫直者貞正而不撓志﹐〔二〕無恩於吏。怨家務主者〔三〕結以貨財﹐故鄉亭與之為排直家〔佷控`□蠓錘詞崩餱□□參濉常□使餐髦□諭□擦□場Ｒ再□裼牒覽羲稀財摺常□涫撇蝗繅病Ｊ槍氏賾氬□眨□笥蟹錘矗□□餱□□舶恕常□示儐嘏胖□誑□Ｒ砸蝗擻胍幌廝希□涫撇蝗繅病９士□胂□眨□笥蟹錘矗□□刈□□□示倏□胖□謚蕁Ｒ砸蝗擻胍弧簿擰晨□希□洹慘唬啊呈撇蝗繅病９手縈□□眨□澂豢現危□誓嗽兌韞□□□９□□荒懿歟□□隊□鄖□犢沃□慘灰弧常□蚱度跎倩跽咧瘴摶浴慘歡□晨躚□□懟慘蝗□場﹕欄蝗那□摺慘凰摹橙】褪雇□慘晃濉常□捎□□眨□峭槳僖病Ｖ嗡先舸耍□□裰□闌□□蚱度躋病慘渙□常□臥┬□苤危? 　　〔一〕昭廿八年左傳﹐“繁”作“蕃”。○鐸按﹕偽古文尚書仲虺之誥﹕“寔繁有徒”﹐周書“繁”作“蕃”﹐古字通用。 　　〔二〕晉語雲﹕“撓志以從君。”漢書楚元王傳劉向封事雲﹕“君子獨處守正﹐不撓眾枉。”按說文雲﹕“橈﹐曲木。”後世“橈曲”字皆從手。○鐸按﹕“撓志”已見遏利篇。 　　〔三〕“務”當作“賂”﹐昭十四年左傳雲﹕“雍子自知其罪﹐而賂以買直”是也。列女傳齊威虞姬傳雲﹕“周破胡賂執事者使竟其罪﹐執事者誣其辭而上之。”“主者”即“執事者”。周禮訝士鄭注﹕“如今郡國亦時遣主者吏詣廷尉議者”﹐史記呂不韋傳﹕“太後乃陰厚賜主腐者吏”﹐張丞相傳﹕“任敖擊傷主呂後吏”﹐外戚世家﹕“竇姬請其主遣宦者吏”﹐皆所謂“主者”。 　　〔四〕說文雲﹕“排﹐擠也。” 　　〔五〕周禮鄉士﹕“旬而職聽於朝”﹐鄭注﹕“十日乃以職事治之於外朝﹐容其自反復。”方士﹕“書其刑殺之成與其聽獄訟者”﹐鄭注﹕“但書其成與治獄之吏姓名﹐備反復有失實者。”○鐸按﹕“後”下當依下文例補“有”字。 　　〔六〕傳作“廷”﹐謂縣廷也。史記遊俠傳“縣廷”﹐漢書作“庭”。王先生雲﹕‘以上下文例之﹐﹞絔晷X蔽□芭擰保□恕巴鰲弊忠珊筧司荽□鬧□﹗? 　　〔七〕史記曹相國世家雲﹕“居縣為豪吏。” 　　〔八〕漢書百官公卿表雲﹕“縣萬戶以上為令﹐減萬戶為長﹐皆有丞尉﹐是為長吏。”○鐸按﹕縣與部□﹐謂縣長吏維持鄉亭部吏原判也。本傳作“縣承吏言﹐故與之同”﹐是其義。 　　〔九〕舊脫。 　　〔一０〕舊脫。 　　〔一一〕“錢刀”傳作“日月”。按“錢刀”字非誤。漢書薛宣傳雲﹕“宣為相﹐府辭訟例不滿萬錢不為移書﹐後皆遵用薛侯故事。” 　　〔一二〕“以”舊作“已”﹐據傳改。 　　〔一三〕王先生雲﹕‘“祈”疑“期”之誤。’ 　　〔一四〕史記秦始皇紀﹕“二十六年﹐徙天下豪富於咸陽。”平準書雲﹕“募豪富人﹐相假貸。”小爾雅廣詁雲﹕“饒﹐多也。” 　　〔一五〕治要載崔實政論雲﹕“假令無奴﹐當復取客﹐客庸一月千。”○鐸按﹕“取客”猶今言“雇人”。 　　〔一六〕說文雲﹕“鎮﹐博壓也。”漢書酷吏嚴延年傳雲﹕“其治務在摧折豪強﹐扶助貧弱。”此反言之。江充傳雲﹕“交通郡國豪猾。” 　　非獨鄉部辭訟也。武官斷獄﹐亦皆始見枉於小吏﹐終重冤於大臣。怨故未讎〔一〕﹐輒逢赦令﹐不得復治﹐正士懷冤結而不得信〔二〕﹐猾吏崇姦宄而不痛坐〔三〕。郡縣所以易侵小民﹐而天下所以多饑窮也。 　　〔一〕史記蔡澤傳雲﹕“今君之怨已讎﹐而德已報。” 　　〔二〕“信”讀為“申”。○鐸按﹕述赦篇﹕“冤結而信理。”三式篇﹕“細民冤結無所控告。”詞義皆可互參。 　　〔三〕漢書陳萬年傳雲﹕“豪猾吏及大姓犯法﹐輒論輸府。”論衡商蟲篇雲﹕“豪民猾吏。” 　　除上天感動﹐降災傷谷﹐但以人功見事言之〔一〕﹐今自三府以下﹐至於縣道鄉亭〔二〕﹐及從事督郵〔三〕﹐有典之司﹐民廢農桑而守之﹐辭訟告訴〔四〕﹐及以官事應對吏者﹐一人之〔五〕﹐日廢十萬人﹐人〔六〕復下計之﹐一人有事﹐二人獲餉〔七〕﹐是為日三十萬人離其業也〔八〕。以中農率之﹐則是歲三百萬口受其饑也〔九〕。然則盜賊何從消〔一０〕﹐太平何從作﹖ 　　〔一〕“除”舊作“於”﹐據傳改。按“但”當作“且”﹐本書邊議篇雲﹕“除其仁恩﹐且以計利言之”﹐後漢書竇融傳亦雲﹕“除言天命﹐且以人事論之”﹐皆其例也。後漢書光武帝紀建武五年詔曰﹕“久旱傷麥﹐秋種未下﹐朕甚憂之。將殘吏未勝﹐獄多冤結﹐元元愁恨﹐感動天氣乎﹖”此文本之。漢書成帝紀鴻嘉四年詔曰﹕“一人有辜﹐舉家拘系﹐農民失業﹐怨恨者眾﹐傷害和氣﹐水旱為災。”亦此意也。○鐸按﹕此言除去天災不計﹐但以人事言之﹐其禍已有如下述者。文義甚明﹐“但”字似不誤。 　　〔二〕續漢書百官志雲﹕“凡縣主蠻夷曰道。” 　　〔三〕百官志﹕“諸州刺史下有從事﹐屬國都尉下有督郵。” 　　〔四〕周禮小司徒雲﹕“聽其辭訟。”說文雲﹕“訴﹐告也。或從朔、心作愬。”管子任法篇雲﹕“告愬其主。” 　　〔五〕“之”下有脫文。○鐸按﹕此疑本作“一人之日廢﹐日廢十萬人”﹐字相重而脫。上“日”謂時日﹐下“日”即一日。 　　〔六〕疑衍﹐或當作“又”。○鐸按﹕此“人”字涉上下文而衍。 　　〔七〕王先生雲﹕‘“獲”當是“護”﹐傳雲﹕“二人經營”﹐亦護持之意。’繼培按﹕護、獲形近易誤﹐儀禮大射儀﹕“授獲者退立於西方﹐獲者興﹐共而俟。”鄭注﹕‘古文“獲”皆作“護”。’此其類也。 　　〔八〕尉繚子將理篇論決獄雲﹕“農無不離田業。” 　　〔九〕“三百”當作“二百”。中農食七人﹐三十萬人當食二百一十萬人﹐雲二百者﹐舉成數也。漢書貢禹傳雲﹕“漢家鑄錢及諸鐵官皆置吏卒徒﹐攻山取銅鐵﹐一歲功十萬人以上﹐中農食七人﹐是七十萬人常受其饑也。”此文本之。 　　〔一０〕漢書嚴安傳雲﹕“盜賊銷則刑罰少。”“消”與“銷”同。 　　孝明皇帝嘗問﹕“今旦何得無上書者﹖”左右對曰﹕“反支故。〔一〕”帝曰﹕“民既廢農遠來詣闕﹐而復使避反支﹐是則又奪其日而冤之也。”乃敕公車受章﹐無避反支〔二〕。上明聖主〔三〕為民愛日如此﹐而有司輕奪民時如彼〔四〕﹐蓋所謂有君無臣〔五〕﹐有主無佐〔六〕﹐元首聰明﹐股肱怠惰者也〔七〕。詩曰〔八〕﹕“國既卒斬﹐何用不監〔九〕﹗”傷三公居人尊位﹐食人重祿﹐而曾不肯察民之盡瘁也〔一０〕。 　　〔一〕本傳注雲﹕“凡反支日﹐用月朔為正﹐戌亥朔一日反支﹐申酉朔二日反支﹐午未朔三日反支﹐辰巳朔四日反支﹐寅卯朔五日反支﹐子醜朔六日反支。見陰陽書也。” 　　〔二〕續漢書百官志﹕“公車司馬令屬衛尉﹐掌吏民上章。” 　　〔三〕當作“上聖明主”。 　　〔四〕孟子雲﹕“彼奪其民時﹐使不得耕耨。”漢舊儀雲﹕‘郡國守丞長史上計事竟﹐君侯出坐庭上﹐親問百姓所疾苦。計室掾史一人大音者讀敕畢﹐遣。敕曰﹕“詔書數下﹐禁吏無苛暴。丞史歸告二千石﹐順民所疾苦﹐急去殘賊﹐審擇良吏﹐無任苛刻﹐治獄決訟﹐務得其中。明詔憂百姓困於衣食﹐二千石帥勸農桑﹐思稱厚恩﹐有以賑贍之﹐無煩擾﹐奪民時。”’ 　　〔五〕“有君無臣”﹐僖二年公羊傳文。 　　〔六〕按漢書晁錯傳錯對策雲﹕“臣聞五帝其臣莫能及﹐則自親之。三王臣主俱賢﹐則共憂之。五伯不及其臣﹐則任使之。今執事之臣﹐莫能望陛下清光﹐譬之猶五帝之佐也。”“有主無佐”蓋即本於彼。 　　〔七〕書皋陶謨。 　　〔八〕“曰”何本作“雲”。 　　〔九〕節南山。 　　〔一０〕○鐸按﹕小雅節南伂鞳慼慼憐楌恁憧{菜模捍似□跋湍啞□骯□茸湔丁倍□鏌灰玻恢臼閒掌□耙□洗笫Α倍□鋃□玻恍鷳肌白淅桶儺鍘比□玻蝗□狡□八哪迪盍□倍□鎪囊病Ｆ漵謾跋盍□敝□灞韭呈□□虼艘嗦呈□狄病Ｓ幀熬〈帷奔礎般俱病薄Ｊ□⊙瘧鄙劍骸盎蚓〈□鹿□保□啞唚曜蟠□鰲般俱病薄Ｖ芾襉::究埽骸耙榍謚□佟保□ＷⅢ骸拔姐俱慘允鹿□﹗奔質枰□□□＞□迨鑫啪□□躋□□疲骸□敲□□□熬°病保□□沂□兇鰲般俱病閉擼□手﹗12紙雜彌□□怠﹗般俱病倍□制攪校□熬〈帷倍□忠嗥攪校□俏驕Σ浯嵋病＞〈幔□□□玻匯俱玻□嗨□□病﹗□宋摹熬〈帷倍□隻蠔筧司菝□□鬧□? 　　孔子病夫“未之得也﹐患不得之﹐既得之﹐患失之”者〔一〕。今公卿始起州郡而致宰相〔二〕﹐此其聰明智慮〔三〕﹐未必闇也﹐患其苟先私計而後公義爾〔四〕。詩雲﹕“莫肯念亂﹐誰無父母〔五〕﹗”今民力不暇﹐谷何以生﹖百姓不足﹐君孰與足〔六〕﹖嗟哉﹐可無思乎﹗ 　　〔一〕論語。“患不得之”今作“患得之”。按荀子子道篇﹕‘孔子曰﹕“小人者﹐其未得也﹐則憂不得﹔既已得之﹐又恐失之。”’說苑雜言篇同﹐論語古本亦當有“不”字。漢書朱雲傳雲﹕‘今朝廷大臣﹐上不能匡主﹐下亡以益民﹐皆屍位素餐﹐孔子所謂“鄙夫不可與事君”﹐“苟患失之﹐亡所不至”者也。’○鐸按﹕“患得之”﹐宋沈作■寓簡亦謂當作“患不得之”。雖所據者不過韓癒王承福傳﹐然亦足証唐人所見論語有如此作者。焦循、劉寶楠二家並申何晏“患得之﹐患不能得之”之注﹐謂古人語急﹐“得”猶“不得”。說殆不然。 　　〔二〕漢書朱博傳雲﹕“漢家至德溥大﹐宇內萬裡﹐立置郡縣﹐部刺史奉使典州﹐督察郡國﹐吏民安寧。故事﹐居部九歲﹐舉為守相﹐其有異材功效著者﹐輒登擢。”又雲﹕“故事﹐選郡國守相高第為中二千石﹐選中二千石為御史大夫﹐任職者為丞相。” 　　〔三〕韓非子難三雲﹕“恃盡聰明勞智慮。” 　　〔四〕漢書鮑宣傳雲﹕“群臣幸得居尊官﹐食重祿﹐豈有肯加惻隱於細民﹐助陛下流教化者耶﹖志但在營私家﹐稱賓客﹐為姦利而已。”說苑臣術篇雲﹕“安官貪祿﹐營於私家﹐不務公事﹐懷其智﹐藏其能﹐容容乎與世沈浮上下﹐左右觀望。如此者﹐具臣也。” 　　〔五〕沔水。○鐸按﹕釋難篇亦引﹐說詳彼。 　　〔六〕論語。○鐸按﹕此論語顏淵篇有若答魯哀公語﹐與說苑政理篇載孔子語“未見子富而父母貧”意同。 -- 當然﹐這個境界並非唯一。 ※ 來源:‧水木社區 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