勸將〔一〕第二十一 　　太古之民﹐淳厚敦樸﹐上聖撫之﹐恬澹無為〔二〕﹐體道履德﹐簡刑薄威﹐不殺不誅﹐而民自化﹐此德之上也。德稍弊薄〔三〕﹐邪心孳生﹐次聖繼之﹐觀民設教〔四〕﹐作〔五〕為誅賞﹐以威勸之﹐既作五兵﹐又為之憲﹐以正厲之〔六〕。詩雲﹕“修爾輿馬﹐弓矢戈兵﹐用戒作則﹐用逖蠻方〔七〕。”故曰﹕兵之設也久矣〔八〕。涉歷五代﹐以迄於今〔九〕﹐國未嘗不以德昌而以兵強也〔一０〕。 　　〔一〕○鐸按﹕西羌之亂﹐與後漢相終始﹐而其橫湧旁決﹐莫劇於安、順之時。所以然者﹐士無死敵之勇﹐將無合變之奇﹐故雖烏合獸聚﹐猝發而不能制。節信有激而言﹐非徒議兵已也。此以下三篇皆論邊事﹐當參合觀之。 　　〔二〕素問陰陽應象大論雲﹕“聖人為無為之事﹐樂恬憺之能。”按說文恬、憺並訓“安”﹐“澹”則“憺”之假借﹐亦作“淡”﹐莊子胠篋篇雲﹕“恬淡無為。” 　　〔三〕○鐸按﹕“德”疑當作“後”﹐涉上“德”字而誤。班祿篇雲﹕“太古之時﹐烝黎初載﹐未有上下﹐而自順序﹐天未事焉﹐君未設焉。後稍矯虔﹐或相陵虐﹐侵漁不止。”此節文勢正與彼同。 　　〔四〕易觀象詞。○鐸按﹕已見浮侈、述赦篇。 　　〔五〕“作”舊作“坐”。古“●”字與“坐”相近。○鐸按﹕此俗音訛。 　　〔六〕商子更法篇雲﹕“伏羲、神農教而不誅﹐黃帝、堯、舜誅而不怒。及至文、武﹐各當時而立法﹐因事而制禮。禮法以時而定﹐制令各順其宜﹐兵甲器備﹐各便其用。” 　　〔七〕抑。今詩“輿”作“車”﹐“戈”作“戎”﹐“作則”作“戎作”﹐“逖”作“X”。按說文雲﹕“X﹐古文逖。”○鐸按﹕此所引乃魯詩﹐故文義並與毛詩不同﹐說見陳喬樅魯詩遺說考十七。 　　〔八〕襄廿七年左傳。 　　〔九〕“迄”治要作“迨”。 　　〔一０〕史記自序序律書雲﹕“非兵不強﹐非德不昌。” 　　今兵巧之械〔一〕﹐盈乎府庫〔二〕﹐孫、吳之言﹐聒乎將耳﹐〔三〕然諸將用之﹐進戰則兵敗﹐退守則城亡〔四〕。是何也哉﹖曰﹕彼此之情﹐不聞乎主上﹐勝負之數﹐不明乎將心〔五〕﹐士卒進無利而自退無畏〔六〕﹐此所以然也。 　　〔一〕史記律書雲﹕“其於兵械尤所重”﹐正義雲﹕“內成曰器﹐外成曰械。械謂弓、矢、殳、矛、戈、戟。”漢書藝文志論兵書雲﹕“技巧者﹐習手足﹐便器械﹐積機關﹐以立攻守之勝者也。” 　　〔二〕禮記樂記雲﹕“車甲舋而藏之府庫。”曲禮雲﹕“在府言府﹐在庫言庫。”鄭注﹕“庫﹐謂車馬兵甲之處也。”月令雲﹕“審五庫之量。”御覽一百九十一引蔡邕月令章句雲﹕“五庫者﹐一曰車庫﹐二曰兵庫。”淮南子時則訓雲﹕“七月官庫。”高誘注﹕“庫﹐兵府也。”說文雲﹕“庫﹐兵車藏也。” 　　〔三〕韓非子五蠹篇雲﹕“境內皆言兵﹐藏孫、吳之書者家有之。”漢書藝文志兵家﹕“吳孫子兵法八十二篇﹐吳起四十八篇。”說文雲﹕“聒﹐讙語也。”一切經音義廿引蒼頡篇雲﹕“擾亂耳孔也。” 　　〔四〕韓非子五蠹篇雲﹕“出兵則軍敗﹐退守則城拔。” 　　〔五〕孫子謀攻篇雲﹕“知彼知己﹐百戰不殆。”始計篇雲﹕“主孰有道﹖將孰有能﹖天地孰得﹖法令孰行﹖兵眾孰強﹖士卒孰練﹖賞罰孰明﹖吾以此知勝負矣。”商子戰法篇雲﹕“兵起而程敵﹐政不若者勿與戰﹐食不若者勿與久﹐敵眾勿為客﹐敵盡不如﹐擊之勿疑。故曰﹕兵大律在謹﹐論敵察眾﹐則勝負可先知也。”六韜兵征篇﹕‘太公曰﹕“勝負之征﹐精神先見﹐明將察之。”’ 　　〔六〕治要無“自”字。按晉語樑由靡論慶鄭雲﹕“不聞命而擅進退﹐犯政也。”又雲﹕“戰而自退﹐後不可用。”此“自退”之証。或雲﹕“自”即“而”之駁文﹐讚學篇亦以“而”為“自”。○鐸按﹕退而無畏﹐則為擅退甚明﹐“自”字贅﹐故魏征刪之。 　　夫服重上阪〔一〕﹐出馳千裡〔二〕﹐馬之禍也。然節馬〔三〕樂之者﹐以王良足為盡力也〔四〕。先登陷陣﹐赴死嚴敵﹐民之禍也。然節士樂之者﹐以明君可為效死也〔五〕。凡人所以肯赴死亡而不辭者〔六〕﹐非為趨利﹐則因以避害也〔七〕。無賢鄙愚智皆然﹐顧其所利害有異爾。不利顯名﹐則利厚賞也〔八〕﹔不避恥辱〔九〕﹐則避禍亂也。非此〔一０〕四者﹐雖聖王不能以要其臣﹐慈父不能以必其子〔一一〕。明主深知之﹐故崇利顯害以與下市〔一二〕﹐使親疏貴賤賢鄙愚智﹐皆必順我令乃得其欲〔一三〕﹐是以一旦軍鼓雷震﹐旌旗並發〔一四〕﹐士皆奮激﹐競於死敵者﹐豈其情厭久生﹐而樂害死哉〔一五〕﹖乃義士且以徼其名〔一六〕﹐貪夫且以求其賞爾。〔一七〕 　　〔一〕“阪”治要作“■”﹐誤。楚策﹕‘汗明曰﹕“夫驥之齒至矣﹐服鹽車而上太行﹐中阪遷延﹐負轅不能上。”’漢書晁錯傳雲﹕“上下山阪﹐出入溪澗﹐中國之馬弗與也。” 　　〔二〕莊子秋水篇雲﹕“騏驥驊騮﹐一日而馳千裡。”“出馳”治要作“步驟”。按荀子哀公篇雲﹕“步驟馳騁。” 　　〔三〕“節馬”治要作“騏翪期﹜衕牏苤摩h骸□敖諑懟鋇筆恰傲悸懟保□嫦隆敖謔俊倍□蟆﹗? 〔四〕“以王良”治要作“以御者良”。按“王良”疑當作“良工”。呂氏春秋知士篇雲﹕“今有千裡之馬於此﹐非得良工﹐猶若弗取。良工之與馬也相得﹐則然後成。譬之若枹之與鼓。夫士亦有千裡﹐高節死義﹐此士之千裡也。能使士行千裡者﹐其惟賢者也。”○鐸按﹕王良識馬﹐故馬樂為盡力﹐猶明君愛士﹐故士樂為效死。此義出楚策。論衡狀留篇本之雲﹕“驥曾以引鹽車矣﹐垂頭汗落﹐行不能進。伯樂顧之﹐王良御之﹐空身輕馳﹐故有千裡之名。”此言王良﹐猶楚策言伯樂﹐而論衡二人並舉也。治要“御者良”﹐衍“者”字﹐淮南子覽冥訓高注﹕“王良﹐晉大夫郵無恤子良也﹐所謂御良也。”是王良亦稱御良之証。新語術事亦雲﹕“馬為御者良。” 　　〔五〕史記貨殖傳雲﹕“壯士在軍﹐攻城先登﹐陷陣卻敵﹐斬將搴旗﹐前蒙矢石﹐不避湯火之難者﹐為重賞使也。”韓詩外傳十﹕‘卞莊子曰﹕“節士不以辱生。”’楚策﹕‘張儀曰﹕“法令既明﹐士卒安難樂死。”’ 　　〔六〕“者”字舊脫﹐據治要補。 　　〔七〕管子明法解雲﹕“人臣之行理奉命者﹐非以愛主也﹐且以就利而避害也。” 　　〔八〕“賞”當作“實”。史記魯仲連傳雲﹕“此兩計者﹐顯名厚實也。”下文亦雲“榮名厚實”。 　　〔九〕“恥”舊作“聖”﹐據程本改。 　　〔一０〕“此”字舊脫﹐據治要補。 　　〔一一〕管子形勢解雲﹕“民之所以守戰至死而不衰者﹐上之所以加施於民者厚也。故上施厚﹐則民之報上亦厚﹔上施薄﹐則民之報上亦薄。故薄施而厚責﹐君不能得之於臣﹐父不能得之於子。” 　　〔一二〕韓非子難一雲﹕“臣盡死力以與君市﹐君垂爵祿以與臣市。君臣之際﹐非父子之親也﹐計數之所出也。”說苑復恩篇雲﹕“君臣相茯瀞慾僚鯆i印＞□□灰源□□□冀比σ員ㄖ□４□加脅徊庵□Γ□蛑骷又□災厴汀Ｈ韁饔諧□□□鰨□虺急廝酪願粗□﹗? 　　〔一三〕商子賞刑篇雲﹕“所謂壹賞者﹐利祿官爵﹐摶出於兵﹐無有異施也。夫故知愚貴賤勇怯賢不肖﹐皆知盡其胸臆之知﹐竭其股肱之力﹐出死而為上用也。 　　〔一四〕說苑指武篇﹕‘子路曰﹕“鐘鼓之音﹐上聞於天﹐旌旗翩翻﹐下蟠於地﹐由且舉兵而擊之。”’呂氏春秋期賢篇雲﹕“野人之用兵也﹐鼓聲則似雷。” 　　〔一五〕史記司馬相如傳喻巴蜀檄雲﹕“人懷怒心﹐如報私讎﹐彼豈樂死惡生﹐非編列之民﹐而與巴蜀異主哉﹖”“害”治要作“空”。按作“空”是也。史記仲尼弟子列傳﹕‘子羔謂子路曰﹕“出公去矣﹐而門已閉﹐子可還矣﹐毋空受其禍。”’漢書高帝紀﹕“項伯夜馳見張良﹐具告其實﹐欲與俱去﹐毋特俱死。”蘇林曰﹕“特﹐但也。”顏師古曰﹕“但﹐空也。空死而無成名。” 　　〔一六〕“徼”舊作“激”﹐據治要改。“徼”與下“求”字同義。說苑談叢篇雲﹕“人激於名﹐不毀為聲。”“激”言“於”﹐不言“其”。漢書揚雄傳雲﹕“不修廉隅﹐以徼名當世。”顏師古注﹕‘徼﹐要也。字或作“激”﹐激﹐發也。’按“激”亦字誤﹐顏說非也。 　　〔一七〕淮南子兵略訓雲﹕“夫人之所樂者﹐生也﹐而所憎者﹐死也。然而高城深池﹐矢石若雨﹐平原廣澤﹐白刃交接﹐而卒爭先合者﹐彼非輕死而樂傷也﹐謂其賞信而罰明也。” 　　今吏從軍敗沒死公事者﹐以十萬數﹐上不聞吊唁嗟嘆之榮名﹐下又無祿賞之厚實〔一〕﹐節士無所勸慕﹐庸夫無所貪利〔二〕。此其所以人懷沮解〔三〕﹐不肯復死者〔四〕也。 　　〔一〕商子壹言篇雲﹕“民之從事死制也﹐以上之設榮名﹐置賞罰之明也。”管子權修篇雲﹕“將用民力者﹐則祿賞不可不重也。” 　　〔二〕韓非子六反篇雲﹕“厚賞者﹐非獨賞功也﹐又勸一國。受賞者甘利﹐未賞者慕業﹐是報一人之功﹐而勸境內之眾也。欲治者何疑於厚賞﹖” 　　〔三〕“解”舊作“懈”﹐據治要改。鹽鐵論擊之篇雲﹕“西域迫近胡寇﹐沮心內解﹐必為巨患。”漢書趙充國傳雲﹕“欲沮解之”﹐顏師古注﹕“沮﹐壞也。欲壞其計﹐令解散之。”○鐸按﹕“沮解”即“沮懈”﹐倒之則為“懈沮”﹐後漢書龐參傳永初元年上書曰﹕“蓄精銳﹐乘懈沮。”是其例。治要作“阻解”﹐二字皆借。 　　〔四〕“者”字據治要補。○鐸按﹕“復”疑“赴”﹐上文“赴死嚴敵”﹐又“肯赴死亡”﹐皆其比也。 　　軍起以來﹐暴師五年〔一〕﹐典兵之吏﹐將以〔二〕千數﹐大小之戰﹐歲十百合〔三〕﹐而希有功。歷察其敗﹐無他故焉﹐皆將不明於〔四〕變勢﹐而士不勸於死敵也〔五〕。其士之不能死也〔六〕﹐乃其將不能效也﹐言賞則不與﹐言罰則不行〔七〕﹐士進有獨死之禍﹐退蒙眾生之福。此其〔八〕所以臨陣亡戰〔九〕﹐而競思奔北者也〔一０〕。 　　〔一〕史記蒙恬傳雲﹕“暴師於外十余年。” 　　〔二〕“以”舊作“下”﹐據治要改。 　　〔三〕漢書高帝紀雲﹕“旦日合戰。”蕭何傳雲﹕“多者百余戰﹐少者數十合。” 　　〔四〕“於”字據治要補。 　　〔五〕孫子地形篇雲﹕“將不能料敵﹐以少合眾﹐以弱擊強﹐兵無選鋒﹐曰北。”六韜奇兵篇雲﹕“將不明﹐則三軍大傾。”管子法法篇雲﹕“民不勸勉﹐不行制﹐不死節﹐則戰不勝而守不固。”兵法篇雲﹕“賞罰明﹐則勇士勸也。” 　　〔六〕○鐸按﹕“也”猶“者”﹐訓見經傳釋詞卷四。或曰﹕“其”猶“豈”﹐“也”同“邪”。 　　〔七〕“效”當作“故”。韓非子初見秦篇雲﹕“白刃在前﹐斧□在後﹐而卻走不能死也﹐非其士民不能死也﹐上不能故也﹐言賞則不與﹐言罰則不行﹐賞罰不信﹐故士民不死也。”又難二雲﹕‘趙簡子圍衛之郛郭﹐鼓之而士不起。簡子投枹曰﹕“烏乎﹗吾之士數弊也。”行人燭過免胄而對曰﹕“臣聞之﹐亦有君之不能耳﹐士無弊者。”’ 　　〔八〕“其”字據治要補。 　　〔九〕○鐸按﹕“亡”與“忘”同﹐治要正作“忘”。 　　〔一０〕鄧析子無厚篇雲﹕“御軍陣而奔北。” 　　孫子曰﹕“將者﹐智也﹐仁也﹐敬也﹐信也﹐勇也﹐嚴也〔一〕。”是故智以折敵〔二〕﹐仁以附眾〔三〕﹐敬以招賢﹐信以必賞﹐勇以益氣﹐嚴以一令。故折敵則能合變﹐眾附愛則思力戰﹐賢智集則英謀得〔四〕﹐賞罰必則士盡力﹐勇氣益則兵勢自倍﹐威令一則惟將所使。必有此六者﹐乃可折沖擒敵〔五〕﹐輔主安民。 　　〔一〕孫子始計篇雲﹕“將者﹐智﹐信﹐仁﹐勇﹐嚴也。”魏武帝注﹕“將宜五德備。”此益以“敬”﹐蓋所見本異。 　　〔二〕“折”疑“料”之誤。史記白起傳論雲﹕“料敵合變”。○鐸按﹕作“料”是也。孫子何延錫注﹕“非智不可以料敵應機。”蓋本此。 　　〔三〕史記司馬穰苴傳雲﹕“文能附眾﹐武能威敵。” 　　〔四〕“英”程本作“陰”。按“英”疑“策”之誤。詩兔罝鄭箋雲﹕“此兔罝之人﹐於行攻伐﹐可用為策謀之臣﹐使之慮無﹐亦言賢也。”○鐸按﹕“陰謀”見史記陳丞相世家﹐“英”字蓋俗音訛。 　　〔五〕大戴禮王言篇雲﹕“明王之守也﹐必折沖乎千裡之外。” 　　前羌始反時〔一〕﹐將帥以定令之群〔二〕﹐借富厚之蓄〔三〕﹐據列城而氣〔四〕利勢﹐權十萬之眾〔五〕﹐將勇傑之士﹐以誅草創新叛散亂之弱虜〔六〕﹐擊自至之小寇﹐不能擒滅﹐輒為所敗﹐令遂雲烝〔七〕起﹐合從連橫〔八〕﹐掃滌□、涼〔九〕﹐內犯司隸﹐東寇趙、魏〔一０〕﹐西鈔蜀、漢〔一一〕﹐五州殘破﹐六郡削跡。〔一二〕此非天之災﹐長吏過爾〔一三〕。 　　〔一〕先零羌滇零以永初元年為寇﹐明年自稱天子。六年﹐滇零死﹐子零昌復襲偽號﹐至元初四年﹐為任尚客刺死﹐隴右始平。詳後漢書安帝紀及西羌傳。 　　〔二〕管子霸形篇雲﹕“朝定令於百吏。”王先生雲﹕‘“群”字是“郡”字之誤。’○俞樾雲﹕‘“定令”當作“守令”。下文引“孫子曰﹕將者﹐民之司命﹐而國家安危之主也。是故諸有寇之郡﹐太守令長不可以不曉兵。”又曰﹕“是故選諸有兵之長吏﹐宜踔躒豪厚﹐越取幽奇﹐材明權變﹐任將帥者。”然則此篇所謂勸將﹐即指郡縣之守令而言﹐非命將出師之謂也。汪以管子說之﹐未得其旨。’○鐸按﹕俞說“定令”當作“守令”是也。而不駁王說﹐則亦以“群”當為“郡”﹐而訓“之”為“往”。然羌反以前﹐諸郡已有守令﹐及永初元年﹐先零羌叛﹐遣車騎將軍鄧騭、征西校尉任尚等討之﹐明非此時始以將帥兼為守令而往郡也。“守令之群”﹐猶班固封燕然山銘“侯王君長之群”﹐謂其人之眾也。“以守令之群”者﹐“以”猶“率領”。僖四年左傳﹕“齊侯以諸侯之師侵蔡”﹐史記齊世家作“齊桓公率諸侯伐蔡”﹐是介詞“以”字表率領之証。“以守令之群”﹐與“借富厚之蓄”﹐兩文相對。如王說﹐則句法不一律矣。 　　〔三〕史記遊俠傳序雲﹕“借於有土卿相之富厚。” 　　〔四〕當作“處”。 　　〔五〕下篇雲﹕“諸郡皆據列城而擁大眾”﹐或疑“權”為“擁”之誤。按史記呂後紀﹕‘灌嬰曰﹕“諸呂權兵關中。”’易林益之臨﹕“帶季、兒良﹐明知權兵。”權兵﹐言執兵柄。史記袁盎傳﹕“絳侯為太尉﹐主兵柄”﹐是其義矣。本書潛嘆篇﹕“權噬賢之狗”﹐義與此同。 　　〔六〕漢書終軍傳雲﹕“萬事草創。”後漢書隗囂傳章趕祂鄙e安荽矗□絞莢煲病﹗薄痤彀矗捍恕安荽礎庇搿吧18搖繃□裕□蚍鍬塾鎩榜在炔荽礎敝□濉４擻銼臼櫸踩□□菏當咂□疲骸安荽蔥縷稹保□咭櫧□疲骸安荽瓷18搖保ｎ晌笞鰲安菔場保□迪甌耍□Ｒ隕□籩□□怯獺安薟獺幣病Ｋ滴模骸胺幔□巢桃病Ｏ筌成□□18乙病﹗弊忠嘧鰲安萸浴薄Ｊ槲19櫻骸昂貌萸約殄場保□□先壕□揭槎痢扒浴蔽□安獺筆且病２荽礎２薟獺２萸圓７□□嘧□□暈拮櫓□10藜吐芍□健Ｍ粢浴笆莢□彼抵□□瞧湟逡印? 　　〔七〕“烝”下脫一字。 　　〔八〕漢書刑法志雲﹕“合從連衡﹐轉相攻伐。”顏師古注﹕“衡﹐橫也。戰國時﹐齊、楚、韓、魏、燕、趙為從﹐秦國為橫。” 　　〔九〕“涼”舊作“源”﹐據下篇改。後漢書隗囂傳討王莽檄雲﹕“緣邊之郡﹐江海之瀕﹐滌地無類。”章懷注﹕“滌﹐盪也。盪地無遺類也。” 　　〔一０〕續漢書郡國志﹐趙國魏郡屬冀州。 　　〔一一〕郡國志﹐蜀郡漢中屬益州。後漢書循吏王渙傳章懷注﹕“鈔﹐掠也。”一切經音義二引通俗文雲﹕“遮取謂之抄掠。”“抄”與“鈔”同。 　　〔一二〕漢書趙充國傳雲﹕“六郡良家子”﹐服虔曰﹕“金城、隴西、天水、安定、北地、上郡是也。”按天水﹐後漢明帝永平十七年更名漢陽。郡國志﹐金城、隴西、漢陽、安定、北地屬涼州﹐上郡屬□州。 　　〔一三〕“非”舊作“亦”﹐據下文改。孫子地形篇雲﹕“兵有走者﹐有弛者﹐有陷者﹐有崩者﹐有亂者﹐有北者。凡此六者﹐非天地之災﹐將之過也。”越絕書計倪內經﹕‘計倪曰﹕“與人同時而戰﹐獨受天之殃﹐未必天之罪也﹐亦在其將。”’ 　　孫子曰﹕“將者﹐民之司命﹐而國家安危之主也〔一〕。”是故諸有寇之郡﹐太守令長不可以不曉兵。今觀諸將〔二〕﹐既無斷敵合變之奇〔三〕﹐復無明賞必罰之信﹐然其士民又甚貧困ㄐ敷靘衒w螄啊菜摹常□□韃凰亟帷參濉常□洹擦□橙揮屑保□蚶粢員╗１捌涫濬□懇運□盡財摺秤齙星傘４宋□□舶恕忱羥□掛雜□擰簿擰常□孔涓渴忠源□芤病慘唬啊場? 　　〔一〕孫子作戰篇文。舊脫“家”字﹐據孫子補。 　　〔二〕“將”謂郡守。漢書酷吏嚴延年傳顏師古注雲﹕“謂郡守為郡將者﹐以其兼領武事也。” 　　〔三〕“斷”治要作“料”。按史記白起傳論雲﹕“白起料敵合變﹐出奇無窮。”料、斷義相近﹐古亦通用。史記韓信傳雲﹕“大王自料﹐勇悍仁強﹐孰與項王﹖”新序善謀篇作“自斷”。又新序雜事一宋玉對楚王問﹕“豈能與之斷天地之高﹖”文選“斷”亦作“料”。○鐸按﹕此當從治要作“料敵”﹐“斷”字俗書作“●”﹐故與“料”字相亂。 　　〔四〕吳語雲﹕“申胥、華登﹐簡服吳國之士於甲兵。”韋昭注﹕“簡﹐習也。” 　　〔五〕史記淮陰侯傳雲﹕“信非得素拊循士大夫也﹐此所謂驅市人而戰之。” 　　〔六〕“卒”﹐讀為“猝”。 　　〔七〕“拙”治要作“屈”。○鐸按﹕拙、巧對舉﹐作“屈”者借字。 　　〔八〕“將”字據治要補。 　　〔九〕漢書晁錯傳雲﹕“其與秦之行怨民﹐相去遠矣。”顏師古注﹕“言發怨恨之人﹐使行戍也。” 　　〔一０〕淮南子說山訓雲﹕“縛手走﹐不能疾。” 　　夫將不能勸其士﹐士不能用其兵﹐此二者與無兵等〔一〕。無士無兵﹐而欲合戰﹐其敗負也﹐理數也然〔二〕。故曰﹕其敗者﹐非天之所災﹐將之過也。 　　〔一〕六韜軍略篇雲﹕“凡帥師將軍﹐慮不先設﹐器械不備﹐教不精信﹐士卒不習﹐若此不可以為王者之兵也。”漢書晁錯傳雲﹕“士不選練﹐卒不服習﹐起居不精﹐動靜不集﹐趨利弗及﹐避難不畢﹐前擊後解﹐與金鼓之音相失﹐此不習勒卒之過也﹐百不當十。兵不完利﹐與空手同﹔甲盛w崦埽□□獲油□誨蟛豢梢約霸叮□□癱□□簧洳荒苤校□臚鍪竿□恢脅荒莧耄□臚鯤咄□４私□皇”□□□玻□□壞幣弧９時獃ㄔ唬浩饜擋煥□□雲渥漵璧幸玻蛔洳豢捎茫□雲浣□璧幸玻喚□恢□闢□雲渲饔璧幸玻瘓□輝窠□□雲涔□璧幸病﹗? 　　〔二〕舊作“治數也”﹐據治要改、補。管子兵法篇雲﹕“治眾有數﹐勝敵有理。察數而知理。”○鐸按﹕“然”字當屬下讀。“然故”﹐“是故”也。說詳經傳釋詞卷七。 　　饒士處世〔一〕﹐但患無典爾〔二〕。故苟有土地﹐百姓可富也﹔苟有市列﹐商賈可來也﹔苟有士民﹐國家可強也﹔苟有法令﹐姦邪可禁也〔三〕。夫國不可從外治﹐兵不可從中御〔四〕。郡縣長吏﹐幸得兼此數者之斷已﹐而〔五〕不能以稱明詔安民氓哉〔六〕﹐此亦陪克□茸〔七〕﹐無裡之爾〔八〕。 　　〔一〕“饒士”謂士之才德優饒者。 　　〔二〕“典”司也。 　　〔三〕商子錯法篇雲﹕“古之明君﹐錯法而民無邪﹐舉事而材自練﹐賞行而兵強。”又雲﹕“苟有道裡﹐地足容身﹐士民可致也﹔苟容市井﹐財貨可聚也。有土者不可以言貧﹐有民者不可以言弱。”漢書食貨志雲﹕“今弘羊令吏坐市列”﹐顏師古注﹕“市列謂市肆。” 　　〔四〕六韜立將篇雲﹕“國不可從外治﹐軍不可從中御。”白虎通三軍篇雲﹕“大夫將兵出﹐不從中御者﹐欲盛其威﹐使士卒一意系心也。”○鐸按﹕語亦見淮南子兵略篇。 　　〔五〕“之”舊作“丈”﹐又重“而”字﹐據程本刪、改。 　　〔六〕漢舊儀雲﹕‘御史大夫敕上計丞長史曰﹕“詔書數下﹐布告郡國。臣下承宣無狀﹐多不究﹐百姓不蒙恩被化。守丞長史到郡﹐與二千石同力﹐為民興利除害﹐務有以安之﹐稱詔書。”’漢書晁錯傳雲﹕“甚不稱明詔求賢之意。”○鐸按﹕此“哉”字乃語已詞﹐非嘆詞、疑詞。 　　〔七〕詩盪雲﹕“曾是掊克。”按敘錄亦作“掊”。“□茸”見賢難篇。○鐸按﹕漢人引盪詩多作“倍克”﹐與毛詩定本同。陪、倍古字通。敘錄“掊”字或後人據今詩改。 　　〔八〕“裡”當作“俚”﹐“之”下脫一字。漢書季布欒布田叔傳讚雲﹕“其畫無俚之至耳。”晉灼曰﹕‘揚雄方言曰﹕“俚﹐聊也。”許慎曰﹕“賴也。”此為其計畫無所聊賴。’ 　　夫世有非常之人﹐然後定非常之事﹐必道〔一〕非常之失﹐然後見〔二〕。是故選諸有兵之長吏﹐宜踔躒豪厚﹐越取幽奇〔三〕﹐材明權變﹐任將帥者〔四〕。不可苟惟〔五〕基序﹐或阿親戚〔六〕﹐使〔七〕典兵官〔八〕。此所謂以其國與敵者也〔九〕。 　　〔一〕“道”疑“遇”。○鐸按﹕道﹐由也。字蓋不誤。 　　〔二〕“見”下脫四字。史記司馬相如傳雲﹕“蓋世必有非常之人﹐然後有非常之事﹐有非常之事﹐然後有非常之功。”此文當同之。 　　〔三〕漢書孔光傳雲﹕“竊見國家故事﹐尚書以久次轉遷﹐非有踔絕之能﹐不相踰越。”顏師古注﹕“踔﹐高遠也。”“踔躒”猶言“踔絕”。後漢書班彪後固傳西都賦雲﹕“逴犖諸夏。”典引雲﹕“卓犖乎方州。”文苑禰衡傳﹕“英才卓礫。”並與“踔躒”同。說苑談叢篇雲﹕“德以純厚故能豪。”按“越取”謂不次擢用。漢書東方朔傳雲﹕“武帝初即位﹐征天下舉方正賢良文學材力之士﹐待以不次之位。”顏師古注﹕“不拘常次﹐言超擢之。”後漢書安帝紀永初二年詔雲﹕“二千石長吏﹐明以詔書﹐博衍幽隱。朕將親覽﹐待以不次。”是其義也。 　　〔四〕後漢書南蠻傳﹕“永和時﹐日南、象林徼外蠻夷攻圍日南”﹐李固議亦雲﹕“宜更選有勇略仁惠任將帥者﹐以為刺史太守。” 　　〔五〕“惟”疑“推”。○鐸按﹐惟、唯古字通。老子﹕“唯之與阿﹐相去幾何﹖”唯、阿並聽從之義﹐字本不誤。 　　〔六〕墨子兼愛下篇雲﹕“勿有親戚弟兄之所阿。”漢書貢禹傳雲﹕“不阿親戚。” 　　〔七〕舊作“便”。 　　〔八〕蓋謂鄧騭也。騭以車騎將軍討羌﹐戰敗﹐羌遂大盛﹐朝廷不能制﹐詔騭還師﹐以鄧太後故﹐拜騭為大將軍。見後漢書西羌傳。 　　〔九〕注見上。 -- 當然﹐這個境界並非唯一。 ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.242]