邊議〔一〕第二十三 　　明於禍福之實者﹐不可以虛論惑也﹔察於治亂之情者﹐不可以華飾移也〔二〕。是故不疑之事﹐聖人不謀〔三〕﹔浮遊之說﹐聖人不聽〔四〕。何者﹖計不背見實而更爭言也〔五〕。是以明君先盡人情﹐不獨委夫良將﹐修己之備﹐無恃於人〔六〕﹐故能攻必勝敵﹐而守必自全也。 　　〔一〕○鐸按﹕上篇駁公卿大夫之非議﹐此則進而責主上之惑邪說矣﹐故別為篇。 　　〔二〕韓非子姦劫弒臣篇雲﹕“聖人者﹐審於是非之實﹐察於治亂之情也。” 　　〔三〕韓非子內儲說上﹕‘惠子曰﹕“凡謀者﹐疑也。疑也者﹐誠疑以為可者半﹐以為不可者半。”’ 　　〔四〕禮記緇衣雲﹕“大人不倡遊言”﹐鄭注﹕‘“遊’猶“浮”也﹐不可用之言也。’漢書韓安國傳雲﹕“訹邪臣浮說。”史記蘇秦傳雲﹕“明主絕疑去讒﹐屏流言之跡。” 　　〔五〕詩小旻雲﹕“維邇言是爭。”漢書灌夫傳﹕‘韓安國雲﹕“譬如賈豎女子爭言﹐何其無大體也﹗”’ 　　〔六〕孫子九變篇雲﹕“用兵之法﹐無恃其不來﹐恃吾有以待也﹔無恃其不攻﹐恃吾有所不可攻也。” 　　羌始反時﹐計謀未善﹐黨與未成﹐人眾未合﹐兵器未備﹐或持竹木枝﹐或空手相附〔一〕﹐草食散亂〔二〕﹐未有都督〔三〕﹐甚易破也。然太守轄薄慼摩苤撕C貳癲桓一鰲菜摹場９柿盥菜斐聳□掀濬□參濉稱浦菝鸝□□粘□籽住擦□常□舋迫□ａ□□骯矸健財摺場Ｈ舸艘鴉□□暌印０儺氈緩Γ□□癲恢埂６沖斬□I子〔八〕﹐尚雲不當救助﹐且待天時。用意若此﹐豈人也哉﹗ 　　〔一〕王先生雲﹕‘“附”疑“搏”。’○鐸按﹕“附”疑當作“拊”。 　　〔二〕“草食”疑當為“草舍”。後漢書馮異傳雲﹕“王郎起﹐光武自薊東南馳﹐晨夜草舍。”○俞樾雲﹕‘汪說非也。“草食”當為“草創”。“創”字缺其半﹐因誤為“食”耳。實邊篇雲﹕“前羌始叛﹐草創新起。”是其明証。’○鐸按﹕俞說至確。古書倉、食二字多相亂。墨子七患篇﹕“故倉無備粟﹐不可以待兇饑。”今本“倉”訛作“食”﹐商君書去強篇﹕“竟內食口之數。”今本“食”訛作“倉”﹐皆其例。又“草創”已見勸將篇﹐義詳彼注。 　　〔三〕漢書敘傳敘西域傳雲﹕“昭、宣承業﹐都護是立﹐總督城郭﹐三十有六。”“都督”即謂都護總督也。魏志夏侯惇傳雲﹕“使惇都督二十六軍﹐留居巢。”其後遂以名官。 　　〔四〕奴﹐讀為“駑”。漢書蘇建後武傳﹕‘李陵曰﹕“陵雖駑怯。”’亦見霍光諸葛豐傳。武帝紀﹕“天漢三年﹐匈奴入雁門﹐太守坐畏■棄市。”閩粵王傳雲﹕“東粵王余善發兵距漢﹐漢使大司農張成、故山州侯齒將屯﹐不敢擊﹐卻就便處﹐皆坐畏懦誅。”畏●、畏■、畏懦義並同。“擊”上當有“討”字﹐見下篇。後漢書西羌傳雲﹕“時羌歸附既久﹐無復器甲﹐或持竹竿木枝以代戈矛﹐或負板案以為楯﹐或執銅鏡以象兵。郡縣畏懦不能制。”本此及實邊篇。 　　〔五〕史記高祖紀雲﹕“秦兵強﹐常乘勝逐北。”“上”疑“自”之誤。黥布傳雲﹕“楚王恃戰勝自強。”○鐸按﹕“上”謂虜勢騰上﹐字蓋不誤。 　　〔六〕吳語﹕‘申胥曰﹕“日長炎炎。”’韋昭注﹕“炎炎﹐進貌。” 　　〔七〕詩盪。 　　〔八〕說文雲﹕“痴﹐不慧也。譺﹐騃也。●﹐騃也。佁﹐痴貌﹐讀若騃。”痴、譺、●、佁、騃同字。方言雲﹕“痴﹐騃也。”周禮司刺﹕“三赦曰蠢愚”﹐鄭注﹕“蠢愚﹐生而痴騃童昏者。”漢書息夫躬傳雲﹕“左將軍公孫祿、司隸鮑宣﹐皆外有直項之名﹐內實騃不曉政事。”後漢書獨行傳﹕‘戴就曰﹕“薛安庸騃。”’ 　　夫仁者恕己以及人〔一〕﹐智者講功而處事〔二〕。今公卿內不傷士民滅沒之痛﹐外不慮久兵之禍〔三〕﹐各懷一切〔四〕﹐所脫避前〔五〕﹐苟雲不當動兵﹐而不復知引帝王之綱維〔六〕﹐原禍變之所終也。 　　〔一〕說文雲﹕“恕﹐仁也。”管子版法解雲﹕“取人以己者﹐度恕而行也。度恕者﹐度之於己也。己之所不安﹐勿施於人。”楚辭離騷雲﹕“羌內恕己以量人兮。”漢書晁錯傳雲﹕“取人以己﹐內恕及人。”杜周傳杜欽對策雲﹕“克己就義﹐恕以及人。” 　　〔二〕魯語雲﹕“夫仁者講功﹐而智者處物。”周語雲﹕“言智必及事”﹐韋昭注﹕“能處事物為智。”文十八年左傳雲﹕“德以處事﹐事以度功。”禮記文王世子鄭注﹕‘“物”猶“事”也。’ 　　〔三〕孫子作戰篇雲﹕“夫兵久而國利者﹐未之有也。” 　　〔四〕後漢紀和帝永元十三年班超上書曰﹕“公卿大夫﹐咸懷一切﹐而莫肯遠慮。”後漢書左雄傳雲﹕“各懷一切﹐莫慮長久。”按漢書平帝紀元始元年顏師古注﹕“一切者﹐權時之事﹐非經常也。猶如以刀切物﹐苟取整齊﹐不顧長短縱橫﹐故言一切。” 　　〔五〕句有誤字。續漢書五行志劉昭注載延光四年馬融上書雲﹕“臣恐受任典牧者﹐苟脫目前﹐皆粗圖身一時之權﹐不顧為國百世之利。”“所脫避前”﹐意當與“苟脫目前”同。漢紀成帝永始元年王仁上疏雲﹕“萬乘之主﹐當持久長﹐非一切畢決目前者。” 　　〔六〕管子禁藏篇雲﹕“法令為維綱。” 　　易制御寇〔一〕﹐詩美薄伐〔二〕﹐自古有戰﹐非乃今也〔三〕。傳曰﹕“天生五材﹐民並用之﹐廢一不可﹐誰能去兵﹖兵所以威不軌而昭文德也﹐聖人所以興﹐亂人所以廢〔四〕。”齊桓、晉文、宋襄﹐衰世諸侯﹐猶恥天下有相滅而己不能救〔五〕﹐況皇天所命四海主乎﹖晉、楚大夫﹐小國之臣﹐猶恥己之身而有相侵〔六〕﹐況天子三公典世任者乎﹖公劉仁德﹐廣被行葦〔七〕﹐況含血之人﹐己同類乎〔八〕﹖一人吁嗟﹐王道為虧﹐況滅沒之民百萬乎﹖書曰﹕“天子作民父母〔九〕。”父母〔一０〕之於子也﹐豈可坐觀其為寇賊之所屠剝〔一一〕﹐立視其為狗豕之所噉食乎〔一二〕﹖ 　　〔一〕易蒙上九﹕“利御寇。”盧學士雲﹕‘“制”疑“利”。’ 　　〔二〕漢書韋賢傳劉歆議曰﹕‘臣聞周室既衰﹐四夷並侵﹐獫狁最強﹐於今匈奴是也。至宣王而伐之﹐詩人美而頌之曰﹕“薄伐獫狁﹐至於太原。”’顏師古注﹕“小雅六月之詩也。” 　　〔三〕詩載芟雲﹕“匪今斯今﹐振古如茲。”趙策蘇秦說趙王曰﹕“大王乃今然後得與士民相親。” 　　〔四〕襄廿七年左傳。 　　〔五〕公羊傳雲﹕“天下諸侯有相滅亡者﹐桓公不能救﹐則桓公恥之。”○鐸按﹕僖二年、十四年。 　　〔六〕成十六年左傳﹕‘欒武子曰﹕“不可以當吾世而失諸侯。”’○鐸按﹕武子﹐晉大夫欒書也。 　　〔七〕孫侍御雲﹕‘漢儒相承以行葦為公劉之詩﹐蓋本三家舊說也。吳越春秋﹕“公劉慈仁﹐行不履生草﹐運車以避葭葦。”列女傳晉弓工妻曰﹕“君聞昔者公劉之行乎﹖羊牛踐葭葦﹐惻然為民痛之。”後漢書寇榮傳﹕“公劉敦行葦﹐世稱其仁。”蜀志彭羕傳﹕“體公劉之德﹐行勿翦之惠。”班彪北征賦﹕“慕公劉之遺德﹐及行葦之不傷。”並與此同。’○鐸按﹕德化篇亦雲﹕“公劉厚德﹐恩及草木。羊牛六畜﹐且猶感德。”與此篇所說並魯詩義﹐而齊、韓詩義同。說見陳喬樅魯詩遺說考十六。 　　〔八〕史記律書雲﹕“自含血戴角之獸﹐見犯則校﹐而況於人﹖”孟子雲﹕“聖人與我同類者。” 　　〔九〕洪范。 　　〔一０〕“父母”二字舊脫﹐據程本補。○鐸按﹕“父母”二字以兩句相連而誤脫。列子仲尼篇雲﹕“孤犢未嘗有母﹐非孤犢也。”“非”上脫“有母”二字﹐例與此同。參俞樾古書疑義舉例六。 　　〔一一〕漢書王莽傳雲﹕“翟義黨王孫慶捕得﹐莽使太醫、尚方與巧屠共刳剝之。”○鐸按﹕“屠剝”猶言“屠殺”耳。莽傳下文雲﹕“量度五臟﹐以竹筳導其脈﹐知所終始﹐雲可以治病。”則是以罪犯作人體解剖﹐不當引以說此。 　　〔一二〕孟子雲﹕“抑亦立而視其死與﹖”漢書貢禹傳雲﹕“今民大饑而死﹐死又不葬﹐為犬豬所食。” 　　除其仁恩〔一〕﹐且以計利言之〔二〕。國以民為基﹐貴以賤為本。願察開辟以來〔三〕﹐民危而國安者誰也﹖下貧而上富者誰也﹖〔四〕故曰﹕“夫君國將民之以﹐民實瘠﹐而君安得肥〔五〕﹖”夫以小民受天永命〔六〕﹐竊願聖主深惟國基之傷病〔七〕﹐遠慮禍福之所生〔八〕。 　　〔一〕莊子天下篇雲﹕“以仁為恩。”淮南子繆稱訓雲﹕“仁者﹐積恩之見証也。”漢書丙吉傳雲﹕“誠其仁恩內結於心也。” 　　〔二〕商子算地篇雲﹕“民生則計利。”孟子雲﹕“枉尺而直尋者﹐以利言也。” 　　〔三〕御覽一引尚書中侯雲﹕“天地開辟。” 　　〔四〕“下”、“上”舊互置。按管子山至數篇雲﹕“民富君無與貧﹐民貧君無與富。”荀子富國篇雲﹕“下貧則上貧﹐下富則上富。” 　　〔五〕楚語雲﹕“夫君國者﹐將民之與處。民實瘠矣﹐君安得肥﹖”詩翩憎q嶂＜閽疲骸□耙浴庇獺壩搿幣病﹗□痤彀矗合攣摹笆且躁套憂釃鋝種□睢保□嘁浴耙浴蔽□壩搿薄Ｓ種我□□□鍔弦轡蕖耙印弊鄭□氪送□? 　　〔六〕書召誥。○鐸按﹕此經巫列篇亦引﹐說詳彼。 　　〔七〕方言雲﹕“惟﹐凡思也。” 　　〔八〕管子君臣下篇雲﹕“審知禍福之所生。” 　　且夫物有盛衰﹐時有推移﹐事有激會﹐人有變〔一〕化〔二〕。智者揆象﹐不其宜乎﹗孟明補闕於河西〔三〕﹐范蠡收責於姑胥〔四〕﹐是以大功建於當世﹐而令名傳於無窮也〔五〕。 　　〔一〕舊作“愛”。 　　〔二〕史記蔡澤傳雲﹕“物盛則衰﹐天地之常數也。進退盈縮﹐與時變化﹐聖人之常道也。”平準書讚雲﹕“事勢之流﹐相激使然。”“推移”注見斷訟篇。 　　〔三〕文三年左傳。○鐸按﹕魯僖公三十三年四月﹐秦、晉殽之戰﹐晉虜孟明。後放歸﹐秦穆公不替孟明。及文三年五月﹐秦伐晉﹐渡茅津﹐封殽屍而還﹐遂霸西戎﹐用孟明也。故曰“孟明補闕於河西”。 　　〔四〕“姑”舊作“故”。姑胥即姑蘇也。後漢紀光武紀二方望謝隗囂書雲﹕“范蠡收績於姑蘇。”後漢書隗囂傳作“范蠡收責勾踐”。章懷注﹕“收責﹐謂收其罪責也。”按“收責”讀如齊策“收責於薛”﹐言破吳以償會稽之敗﹐如歸責然也。後漢紀作“績”﹐蓋袁氏所改。 　　〔五〕秦策﹕‘蘇秦曰﹕“寬則兩軍相攻﹐迫則杖戟相撞﹐然後可建大功。”’史記司馬相如傳喻巴蜀檄雲﹕“名聲施於無窮﹐功烈著而不滅。” 　　今邊陲搔擾〔一〕﹐日放族禍〔二〕﹐百姓晝夜望朝廷救己〔三〕﹐而公卿以為費煩不可。徒竊笑之〔四〕﹐是以〔五〕晏子“輕囷倉之蓄而惜一杯之鑽”何異〔六〕﹖今但知愛見薄之錢谷〔七〕﹐而不知未見之待民先也﹔知傜役之難動〔八〕﹐而不知中國之待邊寧也〔九〕。 　　〔一〕成十三年左傳雲﹕“虔劉我邊垂。”垂、陲古字通。說文雲﹕“騷﹐擾也。”“搔”與“騷”同。漢書敘傳雲﹕“外內搔擾。” 　　〔二〕後漢書竇融傳雲﹕“隗囂自知失河西之助﹐族禍將及。”寒朗傳雲﹕“舊制﹐大罪禍及九族。”“放”疑當作“被”﹐實邊篇雲﹕“百姓暴被殃禍”﹐即其証。○鐸按﹕下篇雲﹕“或覆宗滅族”﹐即此所謂“族禍”。 　　〔三〕襄十六年左傳﹕‘穆叔曰﹕“敝邑之急﹐朝不及夕﹐引領西望﹐曰庶幾乎﹗”’杜注﹕“庶幾晉來救。”漢書韓信傳﹕‘漢王大怒﹐罵曰﹕“吾困於此﹐旦暮望而來佐我﹗”’ 　　〔四〕後漢書西羌傳虞詡雲﹕“公卿選懦﹐容頭過身﹐張解設難﹐但計所費﹐不圖其安。”意與此同。○鐸按﹕上篇“而論者多恨不從惑議。余竊笑之﹐所謂媾亦悔”雲雲﹐乃節信笑諸論者也。此亦當同。 　　〔五〕“以”猶“與”也。○鐸按﹕例見上文。 　　〔六〕今晏子無此文。○鐸按﹕蓋他書載晏子有此語﹐非必見晏子春秋。“鑽”疑當作“饡”。說文﹕“饡﹐以羹澆飯也。”作“鑽”則與“囷倉之蓄”不類矣。 　　〔七〕續漢書百官志雲﹕“大司農掌諸錢谷金帛諸貨幣。郡國四時上月旦見錢谷簿﹐其逋未畢﹐各具別之。邊郡諸官請調度者﹐皆為報給﹐損多益寡﹐取相給足。”○鐸按﹕“薄”即“簿”字﹐漢隸草、竹字頭不分。 　　〔八〕漢書高帝紀雲﹕“常繇咸陽”﹐應劭曰﹕“繇者﹐役也。”顏師古注﹕‘繇﹐讀曰“傜”。’說文雲﹕“役﹐戍邊也。”傜、繇﹐役﹐並通。○鐸按﹕說文﹕“役﹐古文從人。”“傜役”亦見下篇。 　　〔九〕鹽鐵論地廣篇雲﹕“散中國肥饒之余﹐以調邊境。邊境強則中國安。”急就篇雲﹕“邊境無事﹐中國安寧。”後漢書龐參傳﹕“永初元年﹐涼州先零種羌反叛﹐遣車騎將軍鄧騭討之。”參上書有雲﹕“方今西州流民擾動﹐而征發不絕﹐重之以大軍﹐疲之以遠戍﹐農功消於轉運﹐資財竭於征發。宜且振旅﹐督涼州士民轉居三輔﹐休徭役以助其時﹐止煩賦以益其財。”節信所雲﹐正謂參等。 　　詩痛“或不知叫號﹐或慘慘劬勞〔一〕”。今公卿苟以己不被傷﹐故競割國家之地以與敵﹐殺主上之民以餧羌。為謀若此﹐未可謂知﹐為臣若此﹐未可謂忠〔二〕﹐才智未足使議〔三〕。 　　〔一〕北山。○鐸按﹕鄒漢勛讀書偶識三雲﹕“如潛夫此言﹐則北山亦主於邊患。此北山對東國、南國﹐殆幽、□之北山也。”又“慘慘”程本作“慘以”﹐蓋三家詩異文。 　　〔二〕史記蘇秦傳秦說魏襄王雲﹕“凡群臣之言事秦者﹐皆姦人﹐非忠臣也。夫為人臣﹐割其主之地以求外交﹐偷取一時之功﹐而不顧其後﹐願大王孰察之。”此文大旨本於彼。 　　〔三〕藝文類聚四十八引桓子新論雲﹕“堯試舜於大麓者﹐錄天下事﹐如今之尚書官矣。宜得大賢智﹐乃處議持平焉。” 　　且凡四海之內者﹐聖人之所以遺子孫也﹔官位職事者﹐群臣之所以寄其身也。傳子孫者﹐思安萬世〔一〕﹔寄其身者﹐各取一闋〔二〕。故常其言不久行﹐其業不可久厭〔三〕。夫此誠明君之所微察也﹐而聖主之所獨斷〔四〕。今言不欲動民以煩可也。即然〔五〕﹐當修守御之備。必今之計﹐令虜不敢來﹐來無所得〔六〕﹔令民不患寇﹐既無所失。今則不然﹐苟憚民力之煩勞﹐而輕使受滅亡之大禍。非人之主﹐非民之將﹐非主之佐﹐非勝之主者也〔七〕。 　　〔一〕新書過秦上篇雲﹕“子孫帝王萬世之業也。”漢書佞幸董賢傳﹕‘王閎雲﹕“陛下承宗廟﹐當傳子孫於無窮。”’ 　　〔二〕闋﹐讀為“缺”。“一缺”猶今言“一任”矣。 　　〔三〕“久行”上有脫字。方言雲﹕“厭﹐安也。”漢書匈奴傳讚雲﹕“規事建議﹐不圖萬世之固﹐而偷恃一時之事者﹐未可以經遠也。”○鐸按﹕疑當作“故其言常不久行”﹐無脫字。 　　〔四〕管子明法解雲﹕“明主者﹐兼聽獨斷。”霸言篇雲﹕“獨斷者﹐微密之營壘也。” 　　〔五〕○鐸按﹕“即”猶“若”也。說詳經傳釋詞卷八。 　　〔六〕“來”字舊不重。按後漢書陳俊傳雲﹕“光武遣俊將輕騎馳出賊前﹐視人保壁堅完者﹐敕令固守﹐放散在野者﹐因掠取之。賊至無所得﹐遂散敗。”即此意也。漢書晁錯傳雲﹕“來而不能困﹐使得氣去﹐後未易服也。” 　　〔七〕孫子用閒篇文。“民”作“人”﹐無“非人之主”句。 　　且夫議者﹐明之所見也﹔辭者﹐心之所表也〔一〕。維其有之﹐是以似之〔二〕。諺曰﹕“何以服很﹖莫若聽之〔三〕。”今諸言邊可不救而安者﹐宜誠〔四〕以其身若子弟補邊太守令長丞尉﹐然後是非之情乃定﹐救邊乃無患。邊無患﹐中國乃得安寧。 　　〔一〕呂氏春秋離謂篇雲﹕“辭者﹐意之表也。” 　　〔二〕詩裳裳者華。○鐸按﹕新序雜事一雲﹕“唯善故能舉其類”﹐下引此詩証之。劉向習魯詩﹐此蓋亦用魯義也。 　　〔三〕說文雲﹕“很﹐不聽從也。”禮記曲禮雲﹕“很毋求勝”﹐鄭注﹕“很﹐鬩也。謂爭訟也。” 　　〔四〕“誠”疑“試”。○鐸按﹕“誠”字當在“宜”上﹐傳寫誤倒耳。下篇雲﹕“今誠宜權時令邊郡舉孝一人﹐廉吏世舉一人。”是其語例。箋非。 -- 當然﹐這個境界並非唯一。 ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.242]