作者Siaukhiam (七美修士)
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標題[轉貼] 你分析信仰，但你沒有求救
時間Tue Apr 14 12:17:32 2026
出處：「安然隨筆」粉專
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作者：王安當神父
文章：
你分析信仰，但你沒有求救
——默想《若望福音 3:7–15 》
有一種人，很虔誠。每天祈禱、每個主日彌撒都來、也知道很多道理。
但有一天，他在告解時輕聲說了一句話：「神父，我沒有離開天主，但我也從來沒有真正活
過。」整個告解亭，突然變得很安靜。
在福音中，尼苛德摩就是這樣的人。他不是罪人，也不是遠離天主的人。他是虔誠的、認真
的、甚至願意在夜裡來尋找耶穌基督的人。
可是，當耶穌對他說：「你們應當由上而生。」他完全聽不懂。為什麼？因為他一生都在「
努力活得更好」，卻從來沒有讓自己「重新活過」。
我們其實很像尼苛德摩。
我們以為信仰就是：
‧ 多祈禱一點
‧ 少犯錯一點
‧ 做一個比較好的人
但耶穌說的不是這個。
祂沒有說：「你應該改善。」祂說的是：「你必須重生。」
重生，不是變好，而是放下。不是把舊的生命修補得更漂亮，而是承認「這個生命，本來就
救不了我。」
這句話，很難接受。因為我們習慣依靠自己：
‧ 靠自己的努力
‧ 靠自己的理性
‧ 靠自己的掌控
但耶穌說：「風隨意向哪裡吹……凡由聖神而生的，也是這樣。」也就是說真正的生命，不
再由你掌控。這就是我們最深的害怕。
我們可以接受信仰，但我們不想失去控制。我們願意相信天主，但我們還是想主導自己的人
生。所以我們停在一個很安全的地方：
‧ 我們相信，但沒有改變
‧ 我們知道，但沒有交出自己
耶穌接著說了一句更奇怪的話：「就如梅瑟在曠野中高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來。」
那是一個很古老的故事。
人被蛇咬，快死了。天主沒有給他們藥，只給他們一個動作： 抬頭，去看那被舉起的銅蛇
。只要願意看，就活。
今天也是一樣。
耶穌基督被舉起在十字架上，不是讓我們去研究祂，而是讓我們——
‧ 仰望祂
‧ 承認自己受傷了
‧ 承認自己需要祂
但我們偏偏不願意這樣做。
我們更習慣：
‧ 解釋信仰
‧ 分析問題
‧ 控制情況
‧ 假裝自己還可以
卻不願意像一個快要倒下的人一樣說：「主，我真的不行了。」
有些人，一生都在教會裡，卻從來沒有說過這句話。所以他們沒有離開天主，但他們也從來
沒有真正活過。
也許今天，耶穌不是在問你：「你夠不夠好？」而是在問： 「你願不願意，讓自己重新開
始？」
重生，很安靜。不是一個感覺，而是一個決定。是一個很深、很真實的轉向：
‧ 不再依靠自己
‧ 不再假裝堅強
‧ 願意被帶領
‧ 願意仰望
最後，留給你一句話：你可以一生在教會裡，卻從未真正把生命交給天主。如果今天你覺得
信仰沒有火、沒有改變、沒有生命，也許不是天主沒有臨在，而是你還沒有真正說過那一句
話：「主，我願意重新開始。」
當你說出這句話的那一刻，風，會開始吹。而你的人生，才會真正開始。
心得：
願我們在面對自己的信仰生命時，
不是憑藉老我的聰明與執著，
而是在聖靈帶領下，
交出自己、日日更新，
結出好果，愈發愛神愛人。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.216.24.208 (臺灣)
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※ 編輯: Siaukhiam (49.216.24.208 臺灣), 04/14/2026 12:22:00
1F：推 Lanword: 好文推 04/14 12:35
2F：推 rdadi: 這個人怎麼讓人覺的從來不認罪，又不是成功神學 04/14 12:43
3F：→ Lanword: 這文跟成功神學有什麼關係？ 04/14 12:57
4F：→ Lanword: 跟認罪與否的關聯性何在？ 04/14 12:58
5F：推 rdadi: 沒有認罪就會是大問題，即使是大衛，認罪認好認滿 04/14 13:04
6F：→ Lanword: 這篇文重點是在說不要倚靠自己，要將自己交給神。仰望神 04/14 13:12
7F：→ Lanword: 帶領….. 04/14 13:12
8F：→ Siaukhiam: 向神承認「自己不行」就是認罪的一環 04/14 13:17
9F：→ Siaukhiam: 大衛很多首詩篇承認「自己不行」 04/14 13:18
10F：→ Lanword: 在神眼中，不倚靠神，倚靠自己，就是罪惡。反之，轉向神 04/14 13:22
11F：→ Lanword: ，仰望神，就是悔改。作者用仰望銅蛇的比喻，是非常正確 04/14 13:22
12F：→ Lanword: 符合聖經的。 04/14 13:22
13F：推 spike1215: 是的，這篇非常符合聖經本意。已經不用補充什麼了 04/14 16:08
14F：推 rdadi: 承認自己不行，並不等於認罪 04/14 17:43
15F：→ Siaukhiam: 願聞樓上對於認罪高見 04/14 17:59
16F：→ Siaukhiam: 還有您提到大衛「認罪認好認滿」的參考經文 04/14 18:00
17F：→ Siaukhiam: 互相切磋求進步 04/14 18:01
18F：→ Siaukhiam: 另外我認為作者沒有提到「認罪」一詞是因為天主教對於 04/14 18:03
19F：→ Siaukhiam: 信眾本來就有「和好聖事」的要求，不用另外強調 04/14 18:03
20F：推 kazukazu22: r大跟s大說的都沒有錯 04/14 18:11
21F：→ kazukazu22: 路德宗在主日崇拜時 04/14 18:12
22F：→ kazukazu22: 第一件事就是認罪 04/14 18:12
23F：→ kazukazu22: 然後因信稱義 得以來到神面前敬拜祂 04/14 18:12
24F：→ kazukazu22: 天主教則是先告解 然後參與彌撒 04/14 18:13
25F：→ kazukazu22: 但現代神學告訴我們 04/14 18:13
26F：→ kazukazu22: 「承認自己不行、軟弱就是認罪」 04/14 18:14
27F：→ kazukazu22: 「上帝聽不懂你的認罪，因為你在他內是無罪的」 04/14 18:14
28F：→ kazukazu22: 「敬拜神的時候 罪就蒙赦免了」 04/14 18:15
29F：→ kazukazu22: 因信稱義的路德宗都要先認罪才能來到神面前 04/14 18:15
30F：→ kazukazu22: 現代神學居然說不用 神直接赦免 04/14 18:16
31F：→ kazukazu22: 會不會改天上帝一口氣擊殺一群基督徒 04/14 18:16
32F：→ kazukazu22: 不認罪怎麼敢來到上帝面前啊 04/14 18:17
33F：推 kazukazu22: lex orandi, lex credendi 04/14 18:24
34F：→ kazukazu22: 意思是 我們的敬拜方式呈現我們的內在神學 04/14 18:25
35F：→ Lanword: 所以現代神學指什麼？這篇主旨內容與你口中的現代神學有 04/14 18:25
36F：→ Lanword: 關嗎？ 04/14 18:25
37F：→ kazukazu22: 當代的敬拜並沒有把上帝當作大而可畏的 04/14 18:25
38F：→ kazukazu22: 我是說他們兩位上面推文的爭議 04/14 18:26
39F：→ kazukazu22: 就是lex orandi, lex credendi 04/14 18:26
40F：→ Lanword: 本篇文章有r大推文的問題嗎？ 04/14 18:27
41F：推 spike1215: 等等，現代神學是什麼？上帝赦免的不是你講的這個，不 04/14 18:27
42F：→ spike1215: 要把赦免的目標搞混了 04/14 18:27
43F：推 kazukazu22: 主日崇拜時 你的神學有要求必須先認罪嗎 04/14 18:28
44F：→ spike1215: 認罪的罪，和上帝赦免的罪是不一樣的東西 04/14 18:28
45F：→ Siaukhiam: 沒錯，本文的預設讀者已經對認罪習以為常了， 04/14 18:28
46F：→ Siaukhiam: 本文的用意正是在補充說明認罪悔改的態度 04/14 18:28
47F：→ kazukazu22: 現代神學： 「敬拜神的時候 罪就蒙赦免了」 04/14 18:28
48F：→ Lanword: 這篇文章有r大推文的問題嗎？ 04/14 18:29
49F：→ kazukazu22: Si大說的沒錯 04/14 18:29
50F：→ kazukazu22: 該文讀者群都有崇拜前「必須」先認罪的觀念 04/14 18:29
51F：→ kazukazu22: r大的問題是不知道這個前設 04/14 18:30
52F：→ spike1215: 上帝赦免的，是跟耶穌進聖殿翻桌是一樣的 04/14 18:30
53F：→ kazukazu22: 但r大指出的是現代神學的問題 04/14 18:30
54F：→ kazukazu22: 不認罪就不能見上帝 04/14 18:30
55F：→ spike1215: 是法利賽人造成的，上帝只赦免這個 04/14 18:31
56F：推 spike1215: 承認自己不行的認罪是上帝希望每個人做到的。 04/14 18:37
57F：→ spike1215: 不在聖殿敬拜這個的罪是法利賽人造成的，你可以在任何 04/14 18:37
58F：→ spike1215: 地方認罪與敬拜，這個上帝赦免了。這才是新舊約的差別 04/14 18:37
59F：→ Lanword: 這樣的文章都可以被定罪成不認罪跟成功神學。也是大開眼 04/14 18:42
60F：→ Lanword: 界了。 04/14 18:42
61F：→ Lanword: 抱歉。脾氣太差，哎。 04/14 19:30
62F：推 rdadi: 我先道個歉，這篇文並沒有把面對上帝的敬畏表達出來，而認 04/14 19:51
63F：→ rdadi: 為自己都沒有離開過上帝，人所表現的第一個罪性，就是沒有 04/14 19:51
64F：→ rdadi: 面對上帝，你認為自己總是抓著上帝？其實就是要先面對找不 04/14 19:51
65F：→ rdadi: 到上帝的罪，你認為自己對了？人有這麼樣可以很肯定？我真 04/14 19:51
66F：→ rdadi: 的會很質疑？我自己有沒有對著上帝，本身就是一種罪，而文 04/14 19:51
67F：→ rdadi: 中又註明了主角不是罪人？整個把人的罪性抹平是？ 04/14 19:51
68F：推 ptttalker: 粉專已表明是「隨筆」， 04/14 22:07
69F：→ ptttalker: 就當筆者是寫個人心得， 04/14 22:07
70F：→ ptttalker: 輕鬆分享輕鬆看即可。 04/14 22:07
71F：→ ptttalker: 有啟發就算有收穫。 04/14 22:07
72F：→ Lanword: radi 我們講你聽不進去。建議可以用ai分析一下。 看你這 04/14 23:03
73F：→ Lanword: 說話風格好的不學學壞的。 04/14 23:03
74F：推 rdadi: 我不須要為罪性辯護…. 04/14 23:17
75F：→ Siaukhiam: 文中這段「卻不願意像一個快要倒下的人一樣說：『主， 04/14 23:25
76F：→ Siaukhiam: 我真的不行了。』」、「不再依靠自己」，不就是你說的 04/14 23:25
77F：→ Siaukhiam: 「面對找不到上帝的罪」嗎？我不太懂你在糾結什麼 04/14 23:25
78F：→ Siaukhiam: 如果你只是認為尼哥德慕那段比喻的用詞失當而看不見整 04/14 23:27
79F：→ Siaukhiam: 篇文章的核心價值那我替你感到遺憾，看文章不是見樹不 04/14 23:27
80F：→ Siaukhiam: 見林 04/14 23:27
81F：→ Siaukhiam: 一句話總結：這篇文章在說不要用「自以為」的方法認罪 04/14 23:30
82F：推 rdadi: 文中都釋出錯誤的文意，還要人去忽視這重要的核心？那還需 04/14 23:30
83F：→ rdadi: 要十字架的救恩嗎？ 04/14 23:30
84F：→ Siaukhiam: 你覺得他寫的不好，建議去粉專指教他 04/14 23:32
85F：→ Siaukhiam: 覺得我轉貼不好，可以封鎖我 04/14 23:32
86F：→ ptttalker: @@ 04/14 23:34
87F：→ ptttalker: 各人有不同的見解很正常 04/14 23:34
88F：→ ptttalker: 有些事沒有絕對的對錯 04/14 23:34
89F：→ ptttalker: 只是當下看到的面向不一樣 04/14 23:34
90F：→ ptttalker: 解經 、心得、講道、神學，條件和目的不一樣， 04/14 23:37
91F：→ ptttalker: 用同一個基準放在一起比較就會格格不入。 04/14 23:37
92F：推 rdadi: 話說，我沒有指責任何人，記得從頭看過一次，另一點是，我 04/14 23:47
93F：→ rdadi: 們都是罪人，在說這件事時，並不代表我比較高 ，但是可感 04/14 23:47
94F：→ rdadi: 恩的是，基督讓我們坦然無懼。 04/14 23:47
95F：→ Siaukhiam: 整串留言看下來，還是get不到您認為怎樣才叫「認罪」 04/14 23:56
96F：→ Siaukhiam: ？天主教、聖公會有認罪禱文，您又認為認罪禱告如何進 04/14 23:56
97F：→ Siaukhiam: 行？ 04/14 23:56
98F：推 kazukazu22: 你會誤解是正常的 我們沒有這個儀式 04/14 23:57
99F：→ kazukazu22: 你看第二段 當事人正在跟他告解 04/14 23:57
100F：→ kazukazu22: 也就是當事人正在跟他說他有罪 04/14 23:58
101F：→ kazukazu22: 而他正在想辦法找出罪惡感來自何處 04/14 23:58
102F：→ kazukazu22: 這篇是在探討 這樣的人為什麼自覺有罪 04/14 23:59
103F：→ kazukazu22: 他的結論是 04/15 00:00
104F：→ kazukazu22: 分析信仰，但沒有跟上帝求救 04/15 00:00
105F：→ Siaukhiam: 您的留言雖然沒有直接攻擊我，但有評論（這篇文章）「 04/15 00:18
106F：→ Siaukhiam: 整個把人的罪性抹平」，這在基督教義中是相當重的指控 04/15 00:18
107F：→ Siaukhiam: 。而我的發文心得又替這篇文章背書，因而覺得連帶被攻 04/15 00:18
108F：→ Siaukhiam: 擊，所以才說「看不慣可以封鎖」 04/15 00:18
110F：→ kazukazu22: rd大這就是這篇文章正在進行的儀式 04/15 00:20
111F：→ kazukazu22: 他「正在」跟神父告解說他有罪 04/15 00:20
112F：推 kazukazu22: 然後該文作者也按照上圖的流程 04/15 00:26
113F：→ kazukazu22: 誦讀了約翰福音 04/15 00:26
114F：→ kazukazu22: 就是這篇你看到的內容 04/15 00:27