作者: haikyotrash (小廢) 看板: Drama 標題: [口碑] 曉劇場《阿道夫》11/11午場 時間: Sun Nov 12 00:04:30 2017 本文有雷。 **** 一、 一個本體論預設是，主體乃被召喚而存有（sein）。因此，無論是做為英雄或做為禍首的 阿道夫，無不在旁人的話語下而開始生成（werden）；究竟而言，主體註冊於象徵界上， 面對大他者（e.g., 母親、老師、國族）的主人話語，阿道夫只能是、僅僅是被划杠的阿 道夫。並不作為英雄與禍首，而是如同你、我、它，做為臣服與主體的阿道夫。 二、 當然可以由此辯駁，如同劇中亦曾出現的類似言說：侵略地底人的阿道夫其罪可議，並且 ，所有圍繞他的侍從及相信他的群眾由此都是被召喚而有罪的一群。然而主體的位置並非 那麼簡單，於另外情景，阿道夫同樣佔據大他者的位置；更關鍵的是，政治行動不意味著 面對不可知並投降，而是承擔與負責。 三、 操弄阿道夫的是既在上位的官僚——或者，根本的問題不在國族主義，而是階級；階序： 階梯狀的舞臺裝置，與各角色佔據與發話之地。 四、 地上對地下的現代性與殖民話語毋須多說。 五、 動物橋段可視之為與前二部曲的互文，然而這兩段荒謬劇亦分別點出阿道夫與劇場演出的 處境：被操弄的猴頭咕與一窩蜂的雞眾，恰恰是阿道夫處境的寫照；在浮冰上不知道說些 什麼、向誰說的北極熊，不正是於黑盒子裡言說的表演者們？恰恰是一再挑弄觀眾後，於 此末尾也反身嘲笑了自慰的創作者們。如果歌隊是對觀眾的catharxis，北極熊們則向觀 眾也告訴劇場工作者自己提問：華麗辭藻足以批判，然浮冰之上，我們如何等死？又如何 自救？ 六、 本戲疏於探問的是：人民（people）。將人民視為被動似乎過於理所當然，導演宣稱「在 地」，然而於已經對國家與社會、政府與國家的關係有諸多重新思考的當下，以如此假想 的上個世紀「人民」觀設想地上世界，未免令人意猶未盡。 譬如：「我們」如何被propoganda所召喚？「我們」會是誰？異質的人們如何合縱連橫在 特定旗幟之下？以318為例，它可以被視為國族主義浪潮的表象嗎？賤民解放區中湧動的 政治動能又是如何集結？台灣如何可能與不可能造就第二個阿道夫？其中所運作的種種國 家治理與自我技術絕對比目前《阿道夫》所呈現者複雜許多。 -- 長頸鹿的熱咖啡 ▅▃▅ φz960124 在流到他的喉嚨的時候 認同請分享! ◣◣￥◢◢ 熱咖啡早就冷掉了 ┌ ⊙ ⊙ ◥▃ 你有想過這個膩? ▎ ▋ ◥ 人◣◣▃ 二勹 ┼─ ∕ㄥ╱コ ㊣ █◢ ◥ ◣◥▃ ╱又 ╯月。 因為你只會想到︱小目乚。 皿◢ ◥ ◣◣▃ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 115.82.33.20 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Drama/M.1510416276.A.2D9.html ※ 編輯: haikyotrash (101.8.130.21), 11/12/2017 03:13:18