我本身台南府城子弟 看到這篇我一點都不會生氣 我反而會大喊 幹他媽的這篇真的是說得好極了 台南舊城區發展的廟會型態真的是越來越爛 普濟殿這科正是台南府城廟會活動最大的"墓碑" 以前我還沒接觸外地的熱鬧時 我只看府城廟會 我以為廟會就是這種型態 陣頭都是用請來的 但是我開始跑出府城看其他地區的廟會 看過西港刈香 東港迎王 台東迎元宵 雲嘉地區迎五年王 茄萣 灣裡等地的王醮活動 我得到一個結論 他媽的府城熱鬧真的是爛透了 只會用錢砸爛廟會 不會結合社區民眾 好好經營陣頭和廟會這塊 後來和老一輩的聊過天後 早期府城根本不是這樣的 很多廟都會有自己的法師 軒社 陣頭 轎班 不管是 小法團 家將 將爺 南管 北管 天子門生 甚至還有自組的歌仔戲 甚至聽說早期西羅殿還曾經組過"囝仔"宋江 在現在的府城根本是不可能的事情 轎班早期也都是自己廟境內的子弟所組成的 不像現在很多都是請人來扛轎 廟會很多感動 不是用辣炮炸來的 不是叫職業轎班把神轎扛得老高換來的 而是一群共同信仰的信徒一同參與 一步一步走出來的 那樣才是真正的廟會 ※ 引述《kokone (kokone)》之銘言： : 難得來開砲一次好了，我平常大概都是在飄板跟八卦板為民間信仰辯護，最早是有在 : 靈板，有看過我文章的網友應該有些人知道。說實在，一般人對於民間信仰的壞印象大概 : 都是從廟會開始。不過老實說，這中間也跟國民黨長年刻意打壓的宗教政策也有關。不過 : 撇開這些，身為廟會中人，很多問題還是要自我檢討。 : 先回到一個基本問題好了，為什麼要繞境？就是讓主神巡視地方轄境的安全，很簡單 : 吧。那再問第二個問題？遶境要不要居民的支持？這個問題就會開始有問題了，不過我們 : 可以回到古早年代，以前遶境是不是那間廟的信徒，也就是附近居民的共同參與。甚至是 : 一個族群、聚落或是團體的共同力量集結。所以以前遶境還會繞到械鬥，因為是一個居民 : 共同體的集體展現。 : 繞境不只是神明、工作人員，也需要居民的參與才能夠完成。我以前帶過很多對廟會 : 一無所知的人來看東港迎王，他們會感動的地方不是在於什麼裝備多精致、神像、繡品是 : 哪個名師作的，他們看不懂也不會有興趣。他們會感動的地方是在於居民共同的付出，幾 : 乎家家戶戶都會擺的香案，小朋友到老頭子都參予的各轎班人員、神將團。接著從這些現 : 象體會出東港人對於王爺的信仰，所以感動。 : 不過隨著現代化發展，也不是每個地方都能繼續保持這樣，即便我一直說東港好，但 : 東港對於信仰的虔誠也漸漸淡薄。台南市更不用說，雖然廟會愛好者網路一片倒的說舊台 : 南市區是精緻廟會的代表。不過個人非常不以為然，我知道會被台南廟會愛好者鞭，但我 : 還是很不客氣的說：幹，舊台南市區廟會就是典型的最爛廟會之一。 : 繡品哪間又怎樣？神像哪個名師又怎樣？辣砲花多少又怎樣？那一切都只是你們自己 : 在說爽的啦，比口袋深的啦，那一小堆陣頭館跟廟方自己在比場面自嗨用的啦，錢花得多 : 就自己為是場成功廟會啦，花完跑路的也不少啦。哪裡精緻了？有看過日本廟會嗎？比起 : 來根本就是根毛。 : 廟會不是那些陣頭館、廟方自嗨用的。為什麼日本人把廟會當傳統文化？台灣被認為 : 是黑道大遊行？淺草三社祭也是有高達八成的轎班都是暴力團體(黑道)，但日本還是把它 : 作為日本文化代表的象徵之一。況且日本人有許多也是同台南一樣，搞廟會搞到賠上自己 : 身家的，但日本人依舊不會把廟會當作落伍象徵。十年前去過淺草一趟，回來後有深深的 : 感觸。 : 個人心得是這樣：即便是有些現象同台灣一樣，打架、拼場面。但日本廟會最大的不 : 同點是讓許多市民有參與機會。雖然台灣市民不參與的原因跟長久教育給的貶低有關，但 : 廟會的開放度還是主要原因。一般民眾可以身著浴衣去廟會時才有的夜市攤販，然後看著 : 花火，這是許多漫畫或是日劇都會出現的場景，不用擔心被吃藥的轎班嗆。 : 一樣是放鞭炮，人家是美麗的花火，台灣是一小群人自嗨的辣砲。錢都花得差不多， : 一個可以獲得市民的掌聲，另一個被市民幹得要死。看到辣砲場面，我都想，既然要搞得 : 那麼像爆炸，幹嘛不弄個TNT或是黃色炸藥把自己炸上天不是更爽，而且錢又花得更多。要 : 花那堆錢炸一堆中國的廉價煙火拼數量，幹嘛不把那些錢集中去請個真正的煙火團隊來場 : 一般人也喜歡的煙火秀。 : 說實在話，一場成功的繞境包含居民的認同與參與。舊台南市區的廟會說多精致，實 : 際被登錄為無形文化資產的只有府城迎媽祖。台南市有歷史的廟會活動其實很多，但為什 : 麼實際被登錄的這麼少？我想跟居民的參與度有關。東港被登錄的原因也不是那艘木造王 : 船跟動不動就上百的遶境隊伍。評審委員就很直接說：因為你們有個與眾不同的七角頭轎 : 班。 : 但七角頭說實在也不是很稀有，台北市的保安宮也有很類似的力士會，甚至說台南西 : 羅殿也有歷史很悠久的轎班會組織。但七角頭的特殊是代表一地居民為了祭典所凝聚的力 : 量。廟會咖很喜歡依照排場、裝備來說什麼是優質廟會，但實際上出去繞境，他們都沒看 : 見一般人對於廟會的冷漠跟厭惡。反正裝備好、砲敢辣、自己爽就是優質廟會啊。 : 我不是要說東港有多好，東港迎王也越來越缺乏那氣氛了。但我想說的是：神明遶境 : 本來就是維持祂轄區內的安定，保護信徒的安全，以學術的角度來看 就是凝結某地的居民 : 共同意識，跟國慶煙火跟元旦升旗是一樣的。我會說舊台南市爛就是這樣，廟會變成那一 : 小磋人自爽的場面，財力粗，比交陪。神明遶境就是要讓地方居民敬仰的，結果現在神明 : 遶境出去是被路人偷偷幹在心裡的。每個搞廟會的都說多信自己主公，多虔誠。但實際出 : 去就是讓自己的主公被路人幹，然後自我感覺良好。 : 我老媽以前是全台灣目前獨一無二的女子宋江陣人員，她最喜歡說民國五零年代她當 : 宋江陣的故事。那科代天巡狩封府大千歲盛讚東港大潭的好，決定繳旨後來此行跡。也不 : 是祀宴擺多美，砲辣多少。而是廟裡鸞生接駕有禮，宋江陣努力維持群眾秩序，祂很喜歡 : 。對於那些自以為是廟會咖的人來說，你們自以為很成功的廟會，其實讓你們主公背負更 : 多的罵名。什麼精緻廟會？幹，是算什麼毛啦？廟會不是你們自爽的，是神人同歡懂不懂 : 。我不怕被公幹，我要說：什麼台南市精緻廟會就是比錢啦，然後被居民公幹啦。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.143.177.60