不想用煽動仇恨的新聞標題回文，所以選這篇回。 大家好，小弟藏書界竹野內豐，來和大家聊聊我所知道的八田與一。 https://goo.gl/wiPpXH 圖說：左上角李筱峰的《台灣史100件大事》， 右上角是陳鴻圖《水利開發與清代嘉南平原的發展》， 左下是楊蓮福《圖說台灣ㄟ代誌》， 右下是周婉窈《少年台灣史》。 昨日得知八田與一銅像被損毀的事情，心口悶了一整天。 就像十八歲那年夏天，我在書裡第一次讀到八田與一的故事那種感覺。 上大學的那年暑假，我第一次聽到「八田與一」這個名字。 水圳是早就熟悉的了。我的故鄉，嘉南平原上的農村，大小水圳如同動脈流經大地， 野孩子們也常相招去水圳玩水。但是，我已經準備要讀大學了， 在國小、國中、高中的課本中，卻沒有一字提到故鄉的水圳是誰建造的。 當時我和父親正在合編《台灣詩三百首》， 家父選出三百首台灣古往今來他認定的傳世之作，逐字台語標音， 然後交給我註釋和賞析。 這疊書稿完成不久，市面上突然冒出許多類似詩選， 更有《全台詩》集大成的浩瀚工程起始，遂打消出版的念頭， 至今手稿仍靜靜躺在書櫃上。 書雖沒出成，倒也不打緊，出了也只是書市多一本「票房毒藥」罷了。 真正的收穫在於，我在逐字爬梳整理台灣詩的過程， 有系統地認識了古今傳統文人及其作品， 包括了他們所歌詠的寶島風情、故事、人物。 包括八田與一。 應該是註解這首詩的時候吧： 「大圳巨壩奪天工，縱貫嘉南處處通。 萬物向榮流德澤，農村擊壤樂堯風。」 出自戰後詩壇俗稱「烏皮的」之工具書《台灣擊缽詩選》，作者是鄭海涵。 同題〈嘉南大圳〉還有另一首謝喜三的詩： 「建壩艱難不計工，嘉南農戶沐深功。 為懷當日技師苦，千古烏山像鑄銅。」 為了註解這些詩，我去翻找了原本不認識的這些人這些事。 八田與一，今天連小學生都知道他是誰，但課本沒有講得更清楚的是， 除了嘉南大圳—— 台北的下水道工程、桃園的桃園大圳、南投日月潭水力發電所、 台南自來水計畫、高雄港建設，從北到南，都有他的足跡。 而他一生中最重要的作品，嘉南大圳，興建的起因是嘉南平原雖然廣闊， 但原本大多是「看天田」的荒地，老天不下雨，就沒有水灌溉。 清代雖然統治台灣兩百餘年，但由於採取中央集權制度，地方並無財力興築水利工程； 再者興建水利工程失敗率很高，萬一虧損，官員須自行賠償， 因此清代官吏除了少數如曹瑾興建高雄「曹公圳」之外， 大多藉口「休養生息」，也不願興建水利工程救助農民。 而八田與一，不惜與上頭抗爭，所需經費幾乎可說是動搖國本的程度， 也要實現嘉南大圳的夢想，相比之下何等偉大！ 這麼大的水利工程，初提出計畫時，上頭抱持懷疑態度， 底下的民眾也曾抱怨興建費用太高。 這些九十年前質疑的聲音，非常令人訝異地， 至今仍然在網路的某些line群組流傳擴大： 「台灣農民根本沒有因為嘉南大圳而賺到錢。」 我不知道這是平行宇宙還是曼德拉效應， 嘉南大圳的興建令台灣的農產提昇了好幾倍是不爭的事實； 就算當時日本學者矢內原忠雄批評嘉南大圳是為了資本家開設的糖廠而建， 但依現代學者的估算，大圳對甘蔗——也就是糖廠的獲益並不大， 大圳實質提昇的，是一般農民的所得。 （參見古慧雯．吳聰敏．何鎮宇．陳庭妍： 〈嘉南大圳的成本收益分析〉，經濟論文叢刊，國立台灣大學經濟學系出版） 大圳的意義，直接反應在情感上的具體表現是： 民眾感念其功績，在八田與一在世時，便執意鑄造銅像紀念。 這尊銅像，並非偶像崇拜或殖民主義下的產物。 台灣人在水利工程結束時，往往會建造寺廟祭祀功勞者， 如高雄曹公圳的曹公廟、彰化八堡圳的林先生廟、嘉義十股圳的蔡葉二將軍廟等， 與其說是信仰，不如說這是台灣人的人情味。 八田與一的銅像，想必繼承了台灣過往水利工程完成後，農民感念建廟的情感。 包括剛剛提的那兩首歌詠嘉南大圳的詩作，請注意都寫成於戰後， 是一個根本不需拍日本馬屁的時代。 這是跨越了時代、超越了政權的感恩。 或曰「八田與一就是日本殖民政府的幫凶， 建設水庫的目的只是讓日本賺錢而已，根本剝削台灣人！」 他身為日本人，處於那個時代，為日本國效力，豈不是正常的事？ 批評他是為了殖民而建設的人們，根本與戰後告狀說 「林獻堂等人在日治時代也當過官方代表，所以是漢奸」的民眾素質一樣愚昧。 喔，所以日治時代領公家薪水的都是殖民幫凶就對了？ 當時的人一定要跨海幫中華民國建設才不是漢奸就對了？ 那我可以再告訴大家一件事：八田與一還真的幫中華民國建設過—— 1935年，八田與一受聘為中華民國福建省顧問技師， 赴福建擬定福建省水利灌溉設施計畫書，聘請者就是鼎鼎大名的陳儀。 再說是否剝削台灣人這件事。從紀錄上來看，八田與一未曾有歧視台灣人的紀錄。 反倒是建設過程中，他舉家搬至工地與工人一起作息。 當國家經費不足必須裁去一半員工時，他認為臺人勞工若被辭退， 臺人全家生計恐怕出問題，因此他先考量辭退日本技師。 而水圳完成之日，立碑紀錄十年來工程罹難人員， 他也主張名單不可依職位高低或台人日人排序，應公平依罹難順序排列。 請各位務必留意到：他的偉大，並非建造了當時亞洲第一、世界第三的水庫， 也並非他設計的圳道，長度加起來足足可以繞地球半圈。 而是種種事蹟證明：他是無國界的工程師，真正的人道主義者。 十八歲的我，面對這些資料，真真正正地震撼了。 於是我紅著眼眶，一字字寫下這首詩的賞析。 這是我人生初次讀台灣史，讀到想掉淚的經驗。 今天八田與一銅像雖被破壞，但幸好台灣人的記憶開始延續了。 有形的銅像能被毀壞，無形的情感卻無法動搖。 ——只會因為外界惡意的破壞，而更加強與歷史的連結羈絆。 如果今天的悲劇能讓更多人了解八田與一的事蹟，那麼我們的淚水，就有價值。 -- 舊書店清代日治書事臺灣黃鳳姿閱讀生活童蒙http://ngtsinlam.blogspot.com/ 臺語語言舊版武俠收藏家現代詩集藍墨水上游 本土。語文。舊書。文獻。 古龍手抄立石鐵臣詈語書友文青盍興乎來書法 最宅的收書人，最多書的鄉民。 神州詩社網拍夏宇備忘錄舊文獻通訊名冊寫作杜月笙章君穀尺牘昭和町池田敏雄 修補古籍王石鵬石川欽一郎畫冊書影書房書評書目民間文學豐子愷丁治磐于右任 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.43.241.172 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Gossiping/M.1492426304.A.892.html ??? 八神庵吧 說到台灣人一路吃飽飽的番薯籤---- 台灣人資源匱乏到普遍吃番薯籤，和嘉南大圳落成沒什麼關係， 大約要到戰爭期間才開始，因為物資支援前線去了。 http://imgur.com/a/b3Fba 然後一路吃到戰後，又因為政府說打共匪的阿兵哥要吃飽所以又把米搬光了， 結果很多跑到大官的倉庫，搞到台灣的米比香港、上海還貴， 大家又只好繼續吃番薯籤。 沒多久政府帶一堆人跑來台灣，說一年準備二年反攻三年掃蕩五年成功， 多了一兩百萬人吃飯，大家只好繼續吃番薯籤，一路吃到我爸小時候還常吃， 所以我爸至今仍不吃番薯。大guy4這樣。 抗日文獻收藏家、媚日部落客、綠營網軍、統派文人、華頭華腦， 能夠集這麼多互相牴觸的封號於一身，我自己也覺得蠻神的。 ※ geordie:轉錄至看板 HatePolitics 04/17 19:01 ※ hazel0093:轉錄至看板 historia 04/17 19:03 有滴 我何必去在意無法溝通的人呢? 我能多說一些故事給能夠講理的大眾聽，我就高興了。 我沒有否認日本是殖民政權，但就八田與一個人來講，他沒什麼罪過。 不能把嘉南大圳、桃園大圳、下水道、自來水、水力發電甚至福建省的水利工程 都當成是八田與一作為殖民幫兇的證據。 感謝抬舉 成就達成 我文中哪句話提到蔣渭水? 您大概還不知道台灣文學館要展覽抗日文獻，還得跟我借吧? 有請強者翻譯轉貼XD 聽你一噓趕緊跳出來看，還真的置底了，板主大大不要害我啊~ 約民國四五十年代台南文人寫的，我認為真誠表達了嘉南平原農民的心聲。 就決定是你了，小火龍!喔不是，趕快寫! 諸位!諸位!聽我一言，就讓小生補一些先總統 蔣公的事蹟平衡報導一下如何? https://goo.gl/fLsn8c https://goo.gl/C8pPw6 https://goo.gl/9y5C9W 依台灣習俗，水圳建成後應該蓋廟祭祀功勞者，那才叫造神吧， 日治時期已經文明開化，不來建廟那一套，沒有造神，造銅像而已。XD 就說板主大大陷害我 哭哭 從花園口決堤事件來看，先總統 蔣公成功的利用黃河伏汛而戰略性毀堤， 阻止日軍沿黃河西進，原來也是擅長水利的朋友呢。 其實KANO拍得真的不錯，我因工作關係從頭到尾看了大概有十次， 其實看不膩，而且多看幾次就能發現腳色之間的細緻設定。 而動畫版的八田與一其實拍得沒有很好，我覺得給小朋友看聊勝於無而已， 我期望故事性能更強，畫風能更細膩，語言能還原更多當時的本土語言。 如果能交給KANO團隊拍八田與一的電影，一定是傑作。 八田與一的妻子外代樹，1917年從寒冷的北國來台，當時16歲。 初時住在台北，1920年八田與一決心投入嘉南大圳的工作時， 便要求外代樹攜子一起搬到烏山頭，全家住一起。 其實八田與一不只是這樣要求外代樹，他也鼓勵下屬能全家搬到宿舍住在一起， 這樣才能讓員工專心工作，不必掛心遠方的家人。 他的人道精神，在此又一展現。 於是，八田與一全家與後來陸續生的小孩，就在工地長大。 在烏山頭住了十年，這是丈夫名揚國際的偉大事業，也是孩子童年的故鄉， 可以說是外代樹人生最幸福的十年。 烏山頭水庫與嘉南大圳完成後，八田與一繼續接受委託四處作水利設計， 包括當時中華民國福建省水利灌溉設施計畫書。（這一定也是為了皇民而做的對吧） 1942年，八田與一搭乘的郵輪在海上被美軍潛艇擊沉， 一個月後，其遺體被日本漁船在海上尋獲，火化後骨灰運回臺灣。 在二戰期間，原本住台北的外代樹由於躲避空襲又搬回烏山頭。 1945年，日本投降，原本從軍的兒子返家，一家團聚等待遣返回日。 兒子返家隔日，外代樹趁家人熟睡，來到八田與一投入畢生精力的烏山頭水庫， 跳入放水口自殺，留下遺書「愛慕夫君，我願追隨去」。 對她而言，烏山頭水庫就像丈夫的懷抱吧，我想。 當時較大的兒女也都已經成人，足以自立自強和撫養弟妹。 外代樹可以說家庭責任已了，無牽無掛隨丈夫而去。 永遠，與丈夫的骨灰、丈夫的事業、兒女的童年、自己的青春，融為一體。 ※ wattswatts:轉錄至看板 WomenTalk 04/06 11:02