作者haryewkun (Har)
看板HwangYih
標題Re: 看了大唐、覆雨翻雲後再聽了看了神話MV的感想
時間Tue Feb 28 20:20:28 2006
※ 引述《KINMENKING (金門王)》之銘言：
: 酒肉穿腸過，佛在心中留，放下屠刀、立地成佛
: 佛要是能留在心中，那又何必拘禁於任何形式?
: 非要出家，遠離紅塵，躲到廟中，才能信佛，才能成佛?
: 非要整天念經，沒事雙手合十唸唸阿咪佗佛，掛者一串佛珠才有佛?
: 照這個理論台灣社會最靠近佛的怕是那些罪犯了
: 君不見詐騙公會都有貼佛像，擺佛經，重大罪犯人手一串佛珠...
: 以科學的觀點來探討宗教，怕都是不堪一擊而己
: 剩下唯一真理便只有~~善~~了，這也是所以宗教的唯一原意而己
: 佛是什麼，善也...
大家不要戰啦﹐和平的來討論就好了。kinmenking 網友的看法不能算有錯﹐市面上
看到的狀況的確也是那樣的沒錯。一定要出家﹐遠離紅塵﹐躲在廟中﹐才能成佛﹖
一定要整天念經﹐一直在念阿彌陀佛﹐才能成佛﹖
所以黃易以秦夢瑤描寫﹐他沒有如金庸般﹐袁紫衣的帽子下面﹐是一個光頭。秦夢瑤
帶髮修行﹐清麗脫俗﹐在一般對佛門的描寫中﹐都是一堆和尚尼姑﹐秦夢瑤不能說不
是一個很罕見的例子。
真正佛門其實不如我們現在所見的﹐善﹐的確是佛門中的基礎﹐但智慧才是成佛之門
。佛家的無數經典可以濃縮成三句話﹕「諸善奉行﹐諸惡莫作﹐自淨其意。」和一般
宗教最大的差別﹐是在第三句。
以佛家和醫生相比﹐行善是必須﹐也是職業道德。但與此同時﹐依然必須努力提昇自
己的智慧﹐才能夠達到效果。「善」「慧」缺一不可﹐佛學更不是一個只講行善的教
會。正如你想做醫生﹐不是只有善念就足夠。
至於整天念經﹐醫學系的學生﹐也有整天苦讀﹑苦背名詞的時光。職業棋手也有整天
到晚下棋﹐直到腦海只有無數棋盤縱橫。專業作家就不必說了吧。。。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 60.50.27.81
1F：推 reader:佛教和其他宗教的區別是靠"三法印" 02/28 21:44
2F：→ reader:亦即: 諸行無常 諸法無我 寂靜涅槃 02/28 21:46
3F：→ reader:你那三句似乎是淨土宗和其他佛教支派的分別 02/28 21:47
4F：→ reader:一般人對佛教的印象主要來自淨土宗 但它也離核心教義最遠\ 02/28 21:49
5F：→ reader:不過對於K網友 只怕淨土教義還是太難了一些... 02/28 21:50
6F：推 haryewkun:多謝reader大大指教。個人認為三法印是佛理的歸納﹐諸善 03/01 00:49
7F：→ haryewkun:奉行是佛教做法的歸納﹐也就是說所有佛宗的做法都可以歸 03/01 00:50
8F：→ haryewkun:成諸善奉行那幾句。不過這終究不是本版宗旨﹐不好讓版主 03/01 00:51
9F：→ haryewkun:難做。我很有興趣這類話題﹐歡迎MSN(haryewkun@hotmail) 03/01 00:52
10F：推 reader:三法印是佛祖親說的佛教根本要義 也是歸屬佛教與否的判準 03/01 02:21
11F：推 reader:而各宗派都認同的道理未必就是他們的做法 03/01 02:26
12F：→ reader:所謂彼岸 淨土如舖橋開路 小乘如造船渡河 唯識如找船渡河 03/01 02:27
13F：→ reader:法華如直接游泳 禪宗如凌空飛渡 還有諸般法門 各有想法 03/01 02:33
14F：→ reader:各宗也都有入世出世之路線差異 世間善惡問題只是一項議題 03/01 02:34
15F：→ reader:簡單來說 佛教就是在求覺悟登彼岸 做法只要合理就好 03/01 02:36
16F：→ reader:如同科學尋找真理一般 有大家都同意的概念 卻沒有一定做法 03/01 02:38
17F：→ reader:佛教有所謂八萬四千法門 沒有一定的做法 03/01 02:39
18F：→ reader:最被要求的則應該是禮敬三寶吧 但禪宗一樣有呵佛罵祖行為 03/01 02:42
19F：推 reader:你講的善跟慧就是福慧雙修 正是淨土思想 03/01 02:47
20F：→ reader:另外有相近的悲慧雙修說法 但以宗派論 定慧雙修才是主流 03/01 02:48
21F：推 reader:嗯 不太對 戒定慧才是最主流的方法論 03/01 02:53
22F：推 haryewkun:三法印方面你我的說法並不矛盾﹐諸善奉行那三句其實就是 03/01 02:59
23F：推 reader:這也就是為什麼許多人都是關起門來修佛的原因 03/01 02:59
24F：→ haryewkun:戒﹑定﹑慧的意思。我認為三法印是佛理的歸納﹐若是究竟 03/01 03:00
25F：→ haryewkun:佛理﹐必然符合三法印的描述。但是要領悟究竟的佛理﹐有 03/01 03:01
26F：→ haryewkun:種種的修行方法﹐這些種種修行方法﹐便可以歸納成為諸善 03/01 03:01
27F：→ haryewkun:奉行那三句。算是淨土宗的做法嗎﹖我認為不見得﹐不管你 03/01 03:02
28F：推 reader:那是淨土宗對於戒定慧的解釋 但經義中的戒律多數是律己 03/01 03:03
29F：→ haryewkun:是任何一宗﹐我相信說到底也是諸善奉行到自淨其意這三句 03/01 03:04
30F：→ haryewkun:所包含的內容吧了。諸善奉行是戒﹐自淨其意是定。 03/01 03:05
31F：→ reader:定是修心而不是不作惡 例如拜佛打坐就是戒定 03/01 03:05
32F：→ reader:諸善奉行和謹守戒律是差很多的 03/01 03:08
33F：推 haryewkun:嗯﹐我們彼此理解是否有些偏差。要不要在IM上面談談呢﹖ 03/01 03:08
34F：→ reader:諸善奉行是知道有一件事是善的就要去做 這就是修功德的概念 03/01 03:09
35F：→ reader:這是只有淨土才有的 03/01 03:10
36F：→ reader:也只有淨土最強調外修至內修 強調行善 台灣幾乎都是淨土宗 03/01 03:11
37F：→ reader:所以很多佛學概念都是淨土的解釋方式 03/01 03:13
38F：→ reader:事實上行善並不是各宗教都有的 而是現代社會對於正教的判準 03/01 03:14
39F：→ reader:最後被相當程度地強調所導致的 03/01 03:16
40F：→ reader:例如密宗什麼時候講行善了 它所求的就是天道而已 03/01 03:17
41F：→ reader:宗教求的就是道 善惡是很根本的問題 但行善無關求道 03/01 03:20
42F：→ reader:禪宗只講開悟 允許一切方法 有人嚴守戒律 有人喝酒吃肉 03/01 03:23
43F：→ reader:唯識只做學問只討論哲學問題 跟善惡更是扯不上邊 03/01 03:24
44F：推 reader:原始佛教講三法印四聖諦八正道十二因緣 能懂這些就對了 03/01 03:27
45F：→ reader:跟外在行為並不相干 而淨土宗不講苦集滅道 專要內外清淨 03/01 03:30
46F：→ reader:才要在乎善惡之行乃至善惡之念 至於愛修功德的更是末流了 03/01 03:32
47F：推 reader:嗯 查過了 諸善奉行四句語出阿難 在增一阿含經序品中 03/01 06:45
48F：→ reader:可說是部派佛教中的大乘思想總綱 算是相當重要的一偈 03/01 06:46
49F：→ reader:不過拿來代表整個佛教 只怕是不行的 03/01 06:51