以下是奧古斯丁的<<＜教義手冊＞的摘錄。對於基督神性與人性的分別提供了非常詳細的 解釋。希望大家能夠參考。 從時間順序來看，我們現在有：亞他那修，安波羅修，奧古斯丁，阿奎那，和加爾文。有 興趣的，不妨比較他們五個人的觀點，相信您必然可以看見所為［基督教的正統］是如何 傳遞的。當然，天主教方面有個更為酷炫的詞彙，叫作－－－＂使徒統續（Apostolic Tradition）＂.:) 我可是在幫[有心者]作免費的神學[導讀],機會難得,希望大家把握. Oldfish ============================================== 奧古斯丁 《教義手冊》 第三十四章 中保基督由童女馬里亞所生是個不可言喻的什麼 論到這位中保所用的敘述，占很多篇幅，甚至是人力所不能的。試問誰能用適宜的言語解 釋下麵這句話，即“道成了肉身，住在我們中間”（約1：14），好使我們對那由聖靈從 童女馬里亞所生全能之父上帝的獨生子有信心呢？所謂道成了肉身，並不是說把神性變成 肉體，而是說神性帶上了我們的血肉。這裏所說“血肉”就是“人”的意思；血肉即是人 的一部分，就被用來指整個的人，正如經上所說：“凡有血肉的，沒有一個因行律法能在 上帝面前稱義”（羅3：20）意思是說，沒有一個人能因行律法稱義。我們必須相信上帝 獨身者所帶上的人性是完全的人性，不缺少其中的任何部分。但是祂的人性卻能完全不受 罪惡的沾染，因為這人性不是有兩性的人欲而生的，一定會犯罪，必須借重生的洗才得潔 淨。但祂的人性卻是由童貞女借著信，而不是接著情欲產生的。若是童貞女的真機為求把 祂帶到世上而受了會上，祂就不能算是由童貞女所生了，而全教會所信所說祂是由童女馬 里亞所生，就不是真的了，但這是絕不可能的。這教會也模仿耶穌的母親，天天增加肢體 ，而期間卻仍舊是童貞女。請讀我論聖馬里亞的童貞性寫給我所敬愛的偉人窩路仙（ Volunsianus）先生的信（書信集第137函）。 第三十五章 耶穌基督是上帝的獨生子，同時也是人 據以上所述，上帝的兒子耶穌基督也是又是神又是人。在諸世紀之前，祂是上帝，在人世 中，祂是人。祂是上帝，因為祂是上帝的道，”而道就是上帝“（約1：1）。祂是人，因 為在祂的一個人格之內，道與肉身及一有理性的心靈合而為一。以祂是上的而言，祂好天 父是一位，由祂是人而言，天父就比祂大。當祂為上帝之獨生子——這是由於本性，不是 出於恩惠——時，祂為要蠻有恩惠，就成了人的兒子。祂具有兩種本性：既是神，又是人 ，成了一位基督。祂本身有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，因為按照本性祂 是如此（腓2：6），但祂反倒虛己，取了奴僕的樣式。但祂之如此作，並不喪失或減少祂 的上帝的形象。按照這個道理，祂是一方面被降低了，但同時仍然和上帝平等，是因祂是 道，祂之降低，是因祂是人；祂既是道，就和天父平等，既是人，就低於天父。祂是上帝 的獨生子，同時又是上帝的兒子。祂不是上帝的兩個兒子，即一個是上帝，一個是人，祂 乃是上帝的獨一兒子。從祂是上帝而言，祂是無始的，從祂是人而言，祂是有始的，即我 們的主也是基督。 第三十八章 耶穌基督的肉體有聖靈成孕而生，其意並非指聖靈是其父 但我們可否由此說，聖靈是那個屬人性的基督之父呢？可說父上帝生了道，聖靈上帝生了 人，這兩個屬性合起來就形成了基督嗎？或說，由道而言，祂是父上帝的兒子，由人而言 ，祂是聖靈上帝的兒子，因為聖靈是其父，使祂由童女馬里亞而生嗎？誰敢這樣說呢？不 用說有許多其他胡言亂語由此興起，卑污不堪入耳。隱藏，我們在信經中要說：“我們的 主耶穌基督，是出於上帝而為上帝，由聖靈從童女馬里亞而生，而成為人，有神性和人性 ，是全能父上帝的獨生子，聖靈是由父上帝出來的”（印自古拉丁教會所用使徒信經）。 如果聖靈沒有生基督，則所謂基督是由聖靈所生，當如何解釋呢？或者可以說，祂是由聖 靈造的嗎？因為雖然按祂是上帝說：“萬物都是祂造的”（約1：3），但按祂是人說，祂 也是受造的。例如使徒說：“按肉體說，祂是從大衛後裔生的”（羅1：3）。但這種說法 也有問題。這個由童女懷孕所生的受造者雖然只於子的位格相結合，但是受造於整個三位 一體（因為三位一體的工作是不能分開的），那麼此處為何只說聖靈生祂呢？這或者是因 為每逢提到其中之一的工作時，實即指三者共同的工作而言。這個解釋是對的，我們能舉 出實例來證明。不過我們無需在這個解答上花費更多的工作。因為我們的那個謎乃是，祂 既從任何意義上說不是聖靈的兒子，則“祂是有聖靈所生”這句究竟系何所指？因為上帝 雖然 造了這個世界，但不能說世界是上帝的兒子，或說世界是由上帝而生。我們要說世 界是上帝創造的，上帝形成的，上帝製作的，或用別的合宜的說法。當我們在信經中說， 基督是有聖靈和童女馬里亞所生，我們的難題是，如何解釋祂不是聖靈的兒子，只是童女 馬里亞的兒子，而事實上祂是有聖靈和馬里亞兩者而生。顯然，基督是由聖靈所生，並不 能和祂是有童女馬里亞所生，做同一解釋。聖靈生了基督，但聖靈不是基督的父親，馬里 亞聖靈基督，馬里亞卻是基督的母親。 宗教文化出版社，321-322頁 --

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