雅各書 2章14節 到 2章26節 2:14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？ 這信心能救他嗎？ 2:15 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食； 2:16 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」， 卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？ 2:17 這樣，信心若沒有行為就是死的。 2:18 必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我 便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」 2:19 你信　神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。 2:20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？ 2:21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？ 2:22 可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。 2:23 這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。」他又得稱為 　神的朋友。 2:24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 2:25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？ 2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。 註釋轉貼(CBOL註釋資料)： 肆、沒有行為的信心，有如沒有靈魂的身體，都是沒用的。 2:14-26 ●有「信心」：「信仰」。 ●「這信心」能救他麼：原文有定冠詞，指著前述「沒有行為的信心」。 ●「赤身露體」：在這裡是「衣不蔽體」的意思。 ●「平平安安的去吧」：是希伯來人慣用的道別語。參 士 18:6 撒上 20:42 徒 16:36 。 ◎ 2:15-16 這一段的闡述，跟 約一 3:17 關於愛心的描述相呼應，都呼籲讀 者應該要有真實的信心與愛心，不要僅止於口說的程度。 ●「神只有一位」：引自 申 6:4 。 ●「你願意知道....」：希臘的道德家責備人時慣用的話。 ●「把他兒子以撒獻在壇上」：參考 創 22:9-18 ，事實上亞伯拉罕獻以撒 前已經被稱為義 創 15:6 。雅各這裡的說 法顯示出雅各的「稱義」與保羅不同。 ●「因行為稱義」：這與保羅的宣稱正好相反 羅 4:1-3 。不過這跟兩位作 者對「稱義」的定義差異有關。保羅認為信心是「宣告 」為義的條件，雅各認為行為是「證明」無罪地位的唯 一方式。保羅的「稱義」是「無罪地位的獲取」，雅各 的「稱義」是「最後審判無罪的蓋棺論定」，等同於是 保羅的「審判」。 ●「並行」：「一起工作」、「在工作上相互幫忙」。 ●「應驗」經上所說：引自 創 15:6 ，表明亞伯拉罕的行為應驗了上帝之 前的稱義宣判。 ●「神的朋友」： 代下 20:7 賽 41:8 。旁經 Jubilees(禧年書)也有類似 的記載，當時的猶太人也認為亞伯拉罕地位是神的朋友。 ○「妓女喇合接待使者」： 書 2:1-24 。 -- 資料來源：信望愛站 ※ 編輯: Damaris (123.193.57.224), 04/14/2016 15:58:11