引起大眾的討論， 究竟是好事還是壞事？ 我不得而知，不過肯定不是件舒服的事， 我們的觀念深受成長環境的影響， 並非一時三刻便能更改過來的， 因為那時常代表著我們對自己成長過程的否定， 能了解到這點，便不難理解為何論及死刑總是會有人爆氣， 而同樣的事情在尼泊爾， 當地人甚至聽不懂你再說什麼。(註一) Alexis de Tocqueville曾說， 平權社會裡，人們的同情心擴大了，但願意付出的犧牲也變少了，個人不再像過去能為了 確切的個別身份德行做出偉大的犧牲。 這就是為什麼所有「均質認同型」人權運動的首要策略目標都是繞過漫長的公共理性說服 工作， 直接占領國家，改變法律，完全依賴國家和法律作為工具來實現人權保護，(註二) 法國的廢死運動即為適例。 若能了解到這點，便不會說吳志光老師是獨裁、威權。(註三) 綜前所述， 其實我現在很不喜歡跟成年人討論人權問題， 或許是我個性比較慵懶， 又或許我正是如Tocqueville所說的「不願為了確切的個別身份德行做出偉大的犧牲」， what ever. 我現在的目標擺在教育下一代身上了。 希望數十年後回首這句話， 能無愧於心。 註一、張娟芬，殺戮的艱難，頁35。 註二、陳嘉銘。(因原文尚未定稿，作者不願被引用，故而斟酌改寫) 註三、吳老師在公法學者中傾向自由派，會說他獨裁威權，只能說你是一廂情願。 -- http://facebook.com/wolf911m --

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