http://www.chamber-philharmonic.com/ Herz und Mund und Tat und Leben 音樂會《心‧口‧行為‧生活》 時間：9/19/10 (日) 20:00 地點：國立臺灣師範大學禮堂 女高音／張心梅 假聲男高音／周文彬 男高音／黃亞中 男中音／李增銘 指揮／林韡函 小愛樂管弦樂團 巴赫合唱團 Sunday September 19, 2010 20:00 at NTNU Auditorium Hsin-Mei Chang, soprano Wen-Pin Chou, countertenor Huang Ya-Zhong, tenor Rios Li, bass Wilbur Lin, conductor Chamber Philharmonic Taipei & Bach Choir Johann Sebastian Bach Orchestral Suite No. 4, BWV 1069 Cantata O Jesu Christ, meins Lebens Licht, BWV 118 Cantata Herz und Mund und Tat und Leben, BWV 147 自由入場 Free Admissions 無中場休息 No Intermission 【心、口、行為、生活】 文／林韡函 曾聽一位詩人說過，音樂是最高層次的藝術，因為音樂不用 語言或畫面即可表達。如果要用更貼切的言詞來描述，任何 一位認真的音樂家都會跟你說，因為音樂本身就是一種心靈 的語言、一種思想的語言。 音樂是一種沒有文字的語言，音樂因此能夠直接地表達最深 層的話語；這是這兩三個世紀以來音樂家的重要哲學觀之一。 在這之前，有很長很長的時間，傳承到我們今天所謂的正統 音樂的源頭，是歐洲教會音樂。而在我們今天習慣看到的古 典音樂崛起之前，是很長一段時間的中世紀時期；中世紀的 神學、哲學若非深深主導藝術，也是與之緊密鑲嵌的。 在中世紀的神學與哲學中，器樂是幾乎不被允許的，他們認 為人聲是最純淨的音樂。在教會中幾乎只有人聲是被核可創 造音樂的。人聲就是一個最直接的樂器，從心中、從體內， 一切思考的源頭，直接震動到空氣中，直接表達在音樂與歌 詞中，直接單純地對上帝陳述內心。 而在古典音樂興起與中世紀之間的，是大約一百年的文藝復 興與巴洛克音樂盛行時期。在這個時期，教會音樂逐漸被允 許加入器樂，而器樂與人聲的結合則從這個時期開始，成為 重要教會音樂作品的典型。 在音樂這個心靈的語言與歌詞之間，彷彿是一首用兩種語文 寫成的詩，彼此唱和交織。一位拙劣的作曲家將無法調和這 兩種對比的色彩，而產生令人混淆的作品；大師們則能夠讓 人在這兩者間，看到更多令人驚嘆的火花。他們將他們對文 字的感動，深深地放在音樂間，使人不只看到文字與音樂， 更看到當中的掙扎、當中的甜美、當中的深刻。 不用說，巴赫絕對是當代的大師。巴赫創作的清唱劇，不只 是創作技巧完美的典範，我們更可以從當中看到巴赫對於生 命與信仰的反思。巴赫的清唱劇，包括我們將演出的兩首在 內，並不是巴赫親自填詞，至少大部分不是，然而我們卻可 以看到巴赫如何地用音樂表達他對這些內容的態度。 我們看到巴赫為「心、口、我的一生必須見證基督」給予何 等堅決的語氣；「世人，你的口與頑梗的靈魂靜默地否決恩 典」又是何等地內省與自責；而著名的《耶穌基督、世人渴 望的喜悅》則在三連音旋律中，竄出飄在高處的長音旋律說 著「耶穌必仍為我一生的喜悅」，彷彿陳述著超越萬境都無 法改變的信心。 巴赫所使用的音樂風格早已不再被創作，他的藝術卻仍然感 動無數聽眾；巴赫所創作的清唱劇雖然是四百年前的詩句， 卻仍然回應著我們對世界的疑問、回應著我們對人生的掙扎、 回應著我們的信仰、回應著我們的渴望與期盼。 --

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