※ [本文轉錄自 female_club 看板] 作者: sickness () 標題: [轉錄][剪報] 溫羅汀與斷背山 劉玉皙 時間: Fri Jan 27 16:35:40 2006 ※ [本文轉錄自 sickness 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 標題: [剪報] 溫羅汀與斷背山 劉玉皙 時間: Fri Jan 27 16:35:13 2006 作者: hue (看看山，看看海。) 看板: peacepiece 標題: [剪報] 溫羅汀與斷背山 劉玉皙 時間: Fri Jan 27 13:19:44 2006 這兩周來文化新聞比政治新聞還熱鬧。影劇版有李安的 《斷背山》揚眉吐氣，為華人導演成就的極致；生活版則有溫 羅汀的「冬墟」活動，在台北舉辦書市和書展，為社區帶來熱 鬧的文化氣息。只是，這兩個文化新聞卻也逃不開「政治」； 而他們的「政治」色彩，也跟同性戀議題分不開。 《斷背山》在金球獎風光，美國人看到的並不是華人導演 影響力的擴張，而是好萊塢如何藉著讚揚同性戀電影，表達對 布希及保守勢力的不滿。而由「專業者都市改革組織OURs」主 導的「溫羅汀冬墟」活動，原屬於溫羅汀成員的「女書店」及 同志書店「晶晶書庫」卻被排擠在外，不得參與真理堂前的擺 攤活動；一時間令人錯愕。 同性戀如何跟政治有關？如果性傾向會影響到資源的分 配，那麼同性戀就已經不是個人問題，而是十足的「政治」議 題了。在二○○四年的美國總統大選中，當美國保守派面臨預 算赤字與反戰兩個燙手山芋的時候，布希祭出了基督教，把同 志婚姻不應合法化操作成選舉議題，竟然令自由派無法招架， 扭轉了選戰氣勢。相對於美國總統大選，「溫羅汀冬墟」規模 小如茶壺風暴，卻影響了直接的資源分配；更何況號稱「獨立 批判」的溫羅汀做出這種決策，那就相當傷害文化青年們的感 情了。 長久以來，教會對於同性戀有既定的立場，這其實是可以 理解的。李安曾說過，相較於美國，台灣對同性戀是比較寬容 的，這也是由於台灣沒有相對堅強的基督教傳統的緣故。如果 今天是將女書店和晶晶排除在公共空間之外，那絕對是一種歧 視；可是嚴格來說，當天舉辦書市的場地是真理堂的私有地， 真理堂拒絕將私有地出借給女書店和晶晶，合法合理。 但，難道就因此沒有迴旋空間了嗎？在價值相對論的立場 上，每種價值觀都有自己的脈絡，都應該予以尊重，某種程度 上這是尊重多元文化的起源，可是這也帶來了「不可溝通性」 ，各種價值觀根本無法在同一標準下進行溝通。再推前一步， 不同的文化或價值觀之間，到底有沒有溝通平台？或許這就是 溫羅汀不應該逃避的問題。冬墟事件並不是教會與同性戀團體 間的戰爭；相反的，應該視為創造平台的練習。而這個平台， 其實就應該是事件發生起點的溫羅汀。 當然，我們也可以問，溫羅汀是否有擔任溝通對話平台的 義務？或許對溫羅汀來說，一切是無心插柳，我們也不應該苛 求太多。可是這裡就有一件有趣的事情：如果溫羅汀承諾要打 造一個文化社區，那他對於社區內涵的設定又是什麼？如果他 設定的社區內涵是寬容的多元文化並存，那也許他應該扮演推 進器的角色，他必須分擔公共領域的溝通功能。但是，如果溫 羅汀只是一個賣書的書店聯盟，那麼，在書店經營者的經濟理 性之下，我們也無需期待溫羅汀扮演這樣的公共角色。只是， 這似乎跟原來的文化先鋒腳本有所不合。 其實這也是在地的文化產業會遇到的問題。《斷背山》站 在既有的大矛盾之上，它可以不去處理不同價值觀對話的問題 ，任憑既有的保守派和自由派闡述它，對它的票房更有益。可 是，像溫羅汀一樣的社區型文化產業，不可避免的，終有一天 必須面對自己「是平台還是生意」的問題。然而，這選項並非 二分法。文化若是好生意，或許有一天，平台也會成為好生意 ，危機也是轉機，全看未來發展。 --

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.166.153.25 -- 所謂的氛圍呢，我猜他不過是在粉紅色的季節裡輕輕地呢喃。 就像是販賣一整季春天的奶油棒與孩童們的聲音， 噗噗地送入整個痲痺的腦袋裡。 --

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