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先前官方說過自訂法律有在DLC規劃中,在此試著擬了一套構想. 首先有幾點原則: 1.獨立政權才有自訂法律,其下的附庸使用的是近似舊制的王權及繼承法系統 2.當封臣獨立或均分繼承出去的當下,除政體與繼承法外,會依情況繼受前領主的法律 3.假設法條牴觸,法律位階高於文化傳統,更高於宗教信條 4.封臣及某些人士會積極地透過派系等手段來更改法律,這派系取代了舊有的自由派系 5.修法並不在封臣同意的當下就生效,而是近似交友密謀般的漸進過程 6.當修法進行中,封臣也可能發起派系阻擾修法 7.法律內容以適用舊世界各地,乃至東擴天朝日本為目標 8.法律涉及攝政,我另一個構想是攝政乃至封臣與主君間的主從契約, 跟Stellaris一樣會增值,不急著篡位的攝政家族可能會有更多利益及遊戲性 接著來看各項自訂法律: a.權力與政府 b.經濟與法制 c.宗教與社會 政體 經濟方針 教士任免 繼承法 稅制 政教關係 攝政 對外政策 異教政策 權力分配 兵制 異族政策 議會權限 特務機關 社會階級 主從體系 罪刑原則 奴隸制 地方任免 刑罰連坐 性別尊卑 接著逐次說明各法可調整的項目: a. 權力與政府 政體- 包括封建,共和,遊牧,帝國,甚至混合帝國與遊牧的南北面官 繼承法- 包含長子,均分,選舉,以及基輔羅斯輪替制等等特殊繼承法 攝政- 影響攝政的產生方式,包括先主任命,議會共管, 以及適用於867年日本的世襲罔替, 攝政不只阻擾幼主施政,視程度還能行使原本只屬於主君的宣戰封地等權 權力分配- 決定哪些人對君主(或攝政)決策及修法有權干涉, 包含獨裁,內閣,貴族會議,三級會議等等, 不同的權力分配方式會增設議員等職位, 除此之外,其他法律也可能增設特殊官職 議會權限- 主要影響君主違背議會意志時所受的懲罰, 從降低觀感,到視為暴政,或是不批准君主決議 主從體系- 因應各地封建體系,影響封臣所能做的事,以及主從間的權力模式, 舉實例來說,印度乃至東南亞的曼陀羅體系,就不同於西歐的采邑制, 曼陀羅體系能在先主駕崩時自由獨立,但采邑制不行 地方任免- 決定地方統治者是否能世襲,以及限定哪些人能成為封臣 b. 經濟與法制 經濟方針- 決定國家發展重商抑或重農 稅制- 影響財稅的主要來源及各界人士的利益, 可以土地稅或商業稅為重心,甚至實行包稅制 對外政策- 影響政權的外交範圍,可用CB,及絲路航海等DLC的相關要素,甚至能鎖國 兵制- 影響軍隊組成,包括最接近現行兵制的拉伕軍, 有40天期限的貴族軍役(超時要加班費), 或是常備軍重心,傭兵重心,甚至奴隸兵重心 特務機關- 主導特務頭子的運作機制,給予某些特定人士大權,且會影響國內NPC的行動, 像是鼓勵密報會增加臣子間偽造秘密的頻率,宦官特務則賦予太監更多權力 罪刑原則- 影響叛國極刑的適用範圍,目前版本只有弒殺皇族與食人能處死, 但在最嚴苛的法律下,舉兵叛亂乃至刺探主君也會被視為叛國罪, 能處死與拔頭銜, 而且罪刑原則愈嚴苛,AI執行死刑的機率會攀升 刑罰連坐- 影響叛國罪下能一次逮捕並合法處死的罪犯親屬, 以及叛亂失敗時連帶拘捕的家人, 最嚴苛的狀態下是國內全Dynasty的成員都被連坐, 不過逮捕行動總有漏網之魚 c. 宗教與社會 教士任免- 決定君主能否安插地方主教,進而影響教廷選舉, 其餘宗教下,此項可能換成其他法律類型 政教關係- 反映教廷或哈里發對本國的干涉程度,並影響雙邊關係, 舉實例來說,最親密合作的狀態下,獨立蘇丹得上繳一部分收入給哈里發, 而在最敵對的狀態下,君主有蒙受破門的高風險,但也能用CB將教宗傀儡化, 此外,其餘宗教下,此項可能換成其他法律類型 異教政策- 決定如何對待敵對與邪惡信仰的角色及省分, 可完全寬容,可抽信仰稅,而在最嚴苛的狀態下可合法地處以極刑 異族政策- 決定哪些文化特質被視為不共戴天的胡虜, 最嚴苛的狀態下只要不同文化就是異族,稍微寬鬆的只要同傳承就不被敵視, 更寬鬆的則是看語言,再上去就等同現行制度,只受接受度影響, 即使是同信仰,玩家可對被視作異族的政權發動近似於聖戰的大規模CB, 更甚者,國內的異族是可合法地處以極刑 社會階級- 區分名門,教士,小貴族,Lowborn,奴隸間的相處模式, 最嚴苛的叫種姓制度,請參照二代, 若氏族國家發生奴隸兵政變,奴隸權力可能會翻轉, 有些國家的階級區分可能沒那麼嚴,能減少跨階級通婚的懲罰 奴隸制- 影響該國奴隸角色的定位,氏族國是最完善的, 可出將入相,也可能成為新蘇丹的母親, 西歐則屬農奴制,其他國家則有不同的定位 性別尊卑- 指涉教條性別觀下,如何影響弱勢一方, 有可能只影響繼承權,也有機會打破教條規定而平等化, 但也可能因涉及通姦罪而遭處死,並蒙受其他更可怕的待遇 以下舉幾個不一定全符史實的範例,反映自訂法律對玩法的影響: A國 權力與政府 政體- 帝國制 繼承法- 長子繼承 攝政- 先主任命 權力分配- 獨裁 議會權限- 只降低觀感 主從體系- 官僚制 地方任免- 總督 這是典型的中央集權帝國,不存在封建領主,玩家能乾綱獨斷, 但底下的官僚不一定會安於現狀,而會試圖改變法律 經濟與法制 經濟方針- 重農 稅制- 土地稅 對外政策- 鎖國 兵制- 拉伕軍 特務機關- 宦官特務 罪刑原則- 最嚴苛 刑罰連坐- Dynasty連坐 在此法律下,玩家可能會損失來自商路的稅收,且能互動的外國有限, 士兵則多為戰力低下的農民兵, 掌握特務的宦官對政權有更高的影響力,在他們的偵緝下,發現某總督意圖發起派系, 玩家在監禁總督的同時,將會緝拿該總督大半的宗族成員,並將其合法地全數處死 宗教與社會 教士任免- 其他法律類型 政教關係- 其他法律類型 異教政策- 完全寬容 異族政策- 不同傳承及語言視作異族 社會階級- 階級社會 奴隸制- 農奴制 性別尊卑- 絕對父權 該國對異教完全寬容,但對種族與語言不同的文化抱持高度敵意,能以武力征討, 社會上屬階級社會,並有農奴制,農奴不得進入政府, 性別法屬絕對父權,族長能合法處死通姦的女眷 B國 權力與政府 政體- 封建制 繼承法- 高等均分 攝政- 議會共管 權力分配- 三級會議 議會權限- 有權杯葛 主從體系- 采邑制 地方任免- 封建 這是目前版本最常見的政體,差別在於它給成員眾多的三級會議權限, 君主很難行使自由意志,幼主即位後,也不能讓太后擔當攝政 經濟與法制 經濟方針- 重商 稅制- 包稅制 對外政策- 開放 兵制- 封建軍役 特務機關- 無 罪刑原則- 預設 刑罰連坐- 無 該國十分重視商業,尤其是對外貿易,並將徵稅權委託商人來包稅, 兵制是40天封臣有權加薪甚或自由退出的傳統軍役,限制其擴張能力, 同時,國王很難懲處違法封臣,除非有切確證據證明他弒主 宗教與社會 教士任免- 俗人授職 政教關係- 中等 異教政策- 收繳宗教稅 異族政策- 普通 社會階級- 階級社會 奴隸制- 農奴制 性別尊卑- 中等父權 該國雖有俗人授職但盡力不與教廷全面衝突, 對於新征服的穆斯林,則規定繳稅即可保有信仰, 在異族政策上沒有特別規定,只注重信仰與接納度, 屬階級社會,貴庶通婚有懲罰但不是不行, 雖禁止婦女繼承頭銜,但通姦不致死刑 C國 權力與政府 政體- 氏族制 繼承法- 攝政指定 攝政- 世襲 權力分配- 獨裁 議會權限- 只降低觀感 主從體系- 伊克塔制 地方任免- 總督 該蘇丹國權力已遭權臣篡奪,世襲罔替且絕對獨裁,主君繼承人全由攝政指派, 伊克塔主從體系下,攝政有權更動地方統治者的領地,並設總督管理 經濟與法制 經濟方針- 重農 稅制- 土地稅 對外政策- 開放 兵制- 奴隸兵 特務機關- 鼓勵密告 罪刑原則- 稍嚴 刑罰連坐- House連坐 該國重視農業,但開放對外貿易,稅收來源受省分發展度影響甚深, 奴隸兵制兵員仰賴掠奪與外購的奴隸,賦予奴隸將領高度權限, 攝政本身便是奪權的奴隸將領, 特務過度仰賴密告,以致冤錯假案頻生, 而在稍嚴的罪刑原則下,封臣反抗攝政暴政的宣戰也構成了死刑條件, 同時,由於連坐罪及同House,叛亂者投降當下,同家族的人都會進監牢 宗教與社會 教士任免- 其他法律類型 政教關係- 藐視哈里發 異教政策- 高度敵對 異族政策- 視傳承而定 社會階級- 階級分化度低 奴隸制- 伊斯蘭奴隸制 性別尊卑- 接近平等 該國藐視哈里發,停止上貢且能入侵哈里發的領地, 對於國內的異教徒,則無視寬容原則恣意迫害, 而基於文化傳承的異族政策,使其能以此為由,討伐同是穆斯林的蒙古大汗, 階級分化度低的社會,更允許了貴庶通婚, 在伊斯蘭奴隸制下,攝政能用決議補充奴隸兵,購買將領及血統優良的嬪妃, 同時,出於接近平等的性別尊卑法,攝政能指定傀儡蘇丹的姊妹為下一任的女蘇丹 --



※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.170.183.223 (臺灣)
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Paradox/M.1675304646.A.0E6.html ※ 編輯: Comartin38 (1.170.183.223 臺灣), 02/02/2023 10:25:45
1F:推 NurgleJason: 比較想要自己設定頭銜下轄領地跟自創頭銜 比如拿幾個 02/02 14:43
2F:→ NurgleJason: 伯爵領後能自封XX公爵 02/02 14:43
3F:推 hushaoan88: 感覺太複雜了 種類減少一點比較友善 02/02 16:02
4F:推 ewayne: 如果你要符合CK3的時代背景,那法律位階是不可能高於傳統 02/02 23:23
5F:→ ewayne: 文化跟宗教信條的。 02/02 23:23
6F:→ Comartin38: 以遊戲機制來說,宗教信條會被文化傳統蓋過,像是愛爾 02/02 23:57
7F:→ Comartin38: 蘭基督徒的多妻制 02/02 23:57
8F:推 MutsuMyWife: 以中世紀而言法律是為了貴族(包含教士)服務的 02/03 09:43
9F:→ MutsuMyWife: 不太可能宗教和傳統被法律所凌駕...嗯... 02/03 09:43
10F:→ Comartin38: 其實說凌駕說得太誇張了,在這套系統下,法律蓋過教條 02/03 11:07
11F:→ Comartin38: 的例子實際上極少,就伊比利鬥爭那一套,原本規定不能 02/03 11:07
12F:→ Comartin38: 跟邪惡的異教徒通婚,但在和解狀態下給你開特例 02/03 11:07
13F:→ Comartin38: 文化蓋過宗教的例子也很少,就前面提到的愛爾蘭多妻制 02/03 11:09
14F:→ Comartin38: ,以及家父長制信仰下的女將軍等等 02/03 11:09
15F:推 ewayne: 實際上各地有各地自己的生活習慣,教會其實也管不著。中世 02/14 03:46
16F:→ ewayne: 紀的教會並不是鐵板一塊,也沒一般學到的那種好像啥都能管 02/14 03:46
17F:→ ewayne: 。文化傳統高於教會信條,在歷史上其實不少見,尤其是愛爾 02/14 03:46
18F:→ ewayne: 蘭跟北歐。而且中世紀的法律並不全然都是成文法,你所謂的 02/14 03:46
19F:→ ewayne: 文化傳統,那其實就是習慣法之內。中世紀歐洲各地其實都有 02/14 03:46
20F:→ ewayne: 使用習慣法的情形,不只有英格蘭。在這些採用習慣法行事的 02/14 03:46
21F:→ ewayne: 案例中,你要說是文化高於法律?還是法律高於文化? 02/14 03:46
22F:→ ewayne: 然後在真實的判例中,其實很常見到當成文法牴觸社會慣習的 02/14 03:50
23F:→ ewayne: 時候,社會慣習先行。這觀念其實在羅馬法中就有了。 02/14 03:50







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