8月4日 魯迅不是神 觀看視頻 2005年08月04日 18:29 【文章字体：大 中 小】 我跟大家說過，我是不會計算机的，我也不學，并且我還以此自豪，我是說我是人類里面最后一個能夠打敗計算机的人腦，等我死了以后，沒有人能夠打敗計算机了。我還講這种吹牛式的笑話，由于有計算机，就有所謂的网站，鳳凰電視他們偶爾會拿一部分上网的數据給我參考，我在网站上看到，有些人他們批評我對魯迅的態度。有的說，請注意啊，這是最下賤的一种，下三的一种，他說李敖在節目里面說，李敖的爸爸在北京大學念書的時候，魯迅是老師，魯迅對他爸爸不好，所以他爸爸恨魯迅，所以今天李敖罵魯迅。這种人，做這种評論的人，第一個事實沒搞清楚，第二 呢他們把人看得為什么這么低呢，自己的水平低，我不敢說這是狗眼看人低，至少人也沒把人看高，為什么呢？他的境界太低了，故事是說我父親是北京大學國文系的，就是現在的中國文學系，魯迅是他的老師沒有錯。我父親告訴我一個故事，說魯迅做人啊，對人不友善，有的時候拿了些考卷回來，當上堂課的時候，一撒，有的都掉在地上了，你們去撿，就這樣子，由學生把考卷收回，這种態度好嗎？ 我跟大家在節目里面也說了，我父親在北京大學中文系里面，不是一個优秀的學生，還輪不到魯迅對他態度好和坏，因為他默默無聞，如果魯迅態度是對全体學生的不好，而不是對我父親一個人，這么件事情會值得我父親恨魯迅，然后傳到我李敖這邊，遺傳過來，我今天罵魯迅嗎？如果有人從這個角度來看我對魯迅的態度，我覺得這個人的眼界太低了，把我們看得太低了。我們對魯迅的評論，不會因為這些事情來作為一個焦點，因為他不重要。今天我給大家看一個資料，像《魯迅手稿選集》第三篇里面出版說明里面第一段話，偉大領袖毛主席指出，魯迅是中國文化革命的主 將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家，這是毛澤東的話。我們現在看毛澤東的話，就想起魯迅弟弟周作人的那段感想，周作人說，他哥哥是被政治的原因硬給捧起來了。我們今天從歷史家的觀點來看，魯迅是的革命家嗎？他不是革命家，魯迅是什么思想家呢？他的思想其實是相當的貧乏的。 我舉的例子，最主要一個例子，就是魯迅當時在新文化運動的時候，五四時代，所謂提倡的德先生和賽先生，賽先生是科學，德先生是民主，可是魯迅反對議會政治，請問反對議會政治的人，怎么能夠提倡民主呢？如果民主沒有議會，這叫什么民主呢？這表示說，你基本的社會科學的常識，基本的政治學的常識都不及格，而這种人怎么能夠像毛澤東所說的，他是思想家呢？是思想家嗎？他跟不上，他不是思想家。我講這些例子是根据客觀的事實來講給大家听的，你不能說有人提倡德先生，提倡民主又反對議會政治，就覺得好好笑啊，這是不可能的事情。可是因為魯迅他這方 面，他不是內行，他是學醫出身的，所以會鬧了這种政治學常識都違背的笑話，那么我回到魯迅的本行來看，說他的作品。作為一個文學家的作品，這是最早期的魯迅翻譯的《域外小說集》，我們可以看得清楚，這是一九零九年出版的，賣得很慘，原因就是說，當時的這個文字無法被人接受。我們可以看到了，到了魯迅寫《吶喊》的時候，我們必須說，文字就開始開放了。 可是我今天我實在忍不住，我跟大家講到一點，就是如果我們今天對魯迅的文字還在肯定的時候，只証明了一點，証明了我們沒有進步，我們八十年來沒有進步，我們七十年六十年來都沒有進步，為什么呢？因為魯迅的文字是很可疑的，我所以說魯迅文字可疑的兩點原因，第一個，它是從中國的舊文學出來，就是所謂的包小腳，小腳解開了，可是那骨頭里面，還是碎掉了，所以解開了以后呢，還是有那种舊文學的底子，寫白話文有的時候不能夠脫胎換骨；另外一個原因呢，是日本的人的文法、日本人的文字影響了魯迅，所以這兩個原因，使魯迅寫出來一种很別扭的白話文。 大家不相信，我舉兩個例子給大家看。看到沒有，魯迅的文章啊，然而我們是忘卻了自己曾孩子時候的情形，請問這句話，你不是用得很別扭嗎？然而我們是忘卻了自己曾孩子時候的情形了，你不覺得很別扭嗎？為什么文字要這樣寫呢？為什么有話不好好說呢？為什么寫這么樣繞口的一個白話文出來呢？ 我們再看啊，戲場歷史，丑角站在台前，來通知了看客，大家以為這是丑角的笑話，喝彩了，丑角又通知了火災，但大家越加哄笑，喝彩了，我想人世是要完結在當作笑話的開心的人們的大家歡迎之中的吧。─請問這個是中文碼？這個是口語嗎？這個是白話嗎？請問這是什么文章啊？這叫什么文章啊？你們肯定魯迅的人，捧魯迅的人，學習魯迅的人，贊美魯迅的人，給魯迅鼓掌的人，請問你怎么樣解釋這种句子？有話不好好說，這算什么文章？再念一遍，我想人世是要完結在當作笑話的開心的人們的大家歡迎之中的吧，什么話啊？人們怎么接受這是文學家的話嘛！一個中學 生小學生寫的這個文章，老師會通過嗎？大家再看魯迅的文章─戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，不再來揮去他們，于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為他們的完全，遠在戰士之上，請問這是什么話啊？ 看到沒有，蒼蠅們所首先發現的，這個所字，我們需要用這個字嗎？難道不要把它刪掉嗎？看到沒有，嘬著，這什么句子啊，營營地叫著，蒼蠅是營營描寫的嗎，不再來揮去它們，什么叫，那個來字什么意思，自以為倒是不朽的聲音，因為他們的完全，遠在戰士之上，什么叫做它們的完全遠在戰士之上？不通啊！這什么東西啊！的确的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷，這什么話，什么嘴也沒有，什么話？你看，去吧蒼蠅們，雖然生著翅子，我們叫生著翅膀啊，還能營營，看到沒有，又來了你看營營，營營地叫，還能營營，總不會超過戰士的，你們這些虫豸們。你們不 覺得這個句子念起來非常地不舒服嗎？這是什么中文啊？你告訴我什么中文？用營營來描寫蒼蠅，蒼蠅用營營來描寫嗎？大家看《紅樓夢》好了，《紅樓夢》里面，看到沒有，薛蟠，薛蟠最后兩個蒼蠅嗡嗡嗡，為什么不用嗡嗡嗡叫描寫蒼蠅呢，為什么用營營來描寫蒼蠅呢？《紅樓夢》這個例子擺在那里，為什么我們不學習呢？ 我告訴大家，我仔細地看過魯迅的文章，魯迅自己也修正過啊，應該是修正過吧，他也不用營營啊。看到沒有，這是魯迅的文章，他們也知不清顏回以至曹錕為人怎樣，這句好怪啊，怎么知不清啊，本朝以至葛天氏情形如何，不過像蒼蠅們失掉了垃圾堆，自不免嗡嗡地叫。謝謝魯迅，總算出來嗡嗡兩個字了，對不對，用嗡嗡來描寫蒼蠅，就好像《紅樓夢》里面，兩個蒼蠅嗡嗡嗡，証明了魯迅用營營地叫的時候，他自己的文章是坏的文章，他把他自己推翻了，看到沒有，雖然蒼蠅生著翅子，還能營營，証明營營兩個字是不能用的。我給魯迅還他的公道，魯迅文章里面用過嗡嗡 ，像紅樓夢一樣用過嗡嗡嗡，我告訴大家他用過，可是營營兩個字，也是他用的。我舉這個例子給大家看，告訴大家這是什么文章啊，我手里拿著北京大學建校一百年的紀念郵摺，大家看有一段魯迅的話─北大是常為新的改進的運動的先鋒，要使中國向著好的往上的道路走。你不覺得這個句子很別扭嗎？我就覺得很別扭，什么叫做常為新的改進的運動的先鋒，為什么有話不好好說呢？為什么這樣寫文章呢？ 這就是我所說的，這文章是我李敖看起來無法接受的，像《魯迅手稿選集》，我給大家看一段話，看到沒有，《門外文談》這段話─只有門外是天堂，因為海邊的緣故吧，總有些風用不著揮扇，雖然彼此有些認識，卻不常見面的寓在四近的亭子間或閣樓里的鄰人，也都坐出來了。請問這是什么句子呢？跟鄰居啊雖然彼此有些認識，卻不常見面的寓在，注意這個動詞啊，寓在四近的亭子間里或閣樓里的鄰人，有話不好好說，為什么要用這种怪的句子來寫？這什么句子呢？這就是我所說的，魯迅到文字里面，有一种稀奇古怪的、看起來令你非常不舒服的、甚至不通的句子混在里 面，怎么可以這樣子呢？你看魯迅，魯迅說，語文和口語不能完全相同，講話的時候可以夾許多這個這個那個那個之類，其實并無异議，到寫作時，為了時間、紙張的經濟，意思的分明，就要分別刪去的，所以文章一定應該比口語簡法，然而明了，有些不同，并非文章的坏處。注意啊，他的意思是說，文章要比口語簡單明了，可是我們看到他寫文章，發現他比我們嘴巴講的話還別扭。 我講這些資料給大家听，純粹是客觀的數据，在《魯迅全集》里面，你可以看到這种大量的魯迅式的風格，這种風格我無法解釋它，我只能推斷說，他是受了那种复雜反复的日本文法、日本語文結构的影響，再加上這种生吞活剝出來的中國的文言文的結构，兩個里面混出來的魯迅的文体，不是嗎？這种文字，如果會被封為是中國多么了不起的，像毛澤東所說的，他是文化革命的主將，我必須說，魯迅沒有做過文化革命的主將，毛澤東說，他不但是偉大的文學家，我必須說，如果是偉大的文學家，就不應該寫出來這么多奇奇怪怪的魯迅式的中文。到今天如果有人還說魯迅的文 章寫得多好，我必須說，這种人沒有進步，在八十年后，在七十年后，在六十年以后，大家沒有進步。請大家注意，我沒有否定魯迅他們這一代的人，正好相反，我還是特別把他們那時代的人的那些愛國的這些情操，我還特別地美化，講給大家听。 大家看到這張照片沒有，這就是在一九零四年在東京的几個朋友的照片，這個就是魯迅，這個就是許壽裳，后來在台灣被一個小偷偷東西把他殺掉了，這個人就是大名鼎鼎陳儀，就是在台灣二二八事變的時候，台灣省的這個行政長官，就相當于台灣省的省長，后來蔣介石把陳儀槍斃了，這是陳儀被槍斃的時候的一張照片。我給大家念過這首詩，就是陳儀寫給他的外甥丁名楠的這首詩，我還特別念了這首詩，這是陳儀寫的，注意他的毛筆字寫得這么好啊─事業平生悲劇多，循環歷史究如何，痴心愛國渾忘老，愛到痴心即是魔。陳儀愛國愛得著魔了，走火入魔了，最后被蔣介石 給槍斃了。魯迅當然是愛國者，可是我們必須說，每個人的遭遇，像他們這四個年輕的朋友啊，下場都各有各的不同。我們必須說，他們那時代的人，有他們那時代的特色，可是我們必須說，涉及文學和思想的部分，人類有他的進步跟他進步的這個節拍，如果在魯迅新文化運動以后，八十年、七十年、六十年，這個時間過了以后，我們還不能夠檢討魯迅，至少檢討他的思想，至少檢討他的文筆，我們還不能做一個客觀的結論的話，還加以盲目的崇拜的話，我認為我們沒有進步。 這就是我一再跟大家講的，我們要有進步，好比說，像陳儀，我們必須說我在台灣寫三本書談到二二八事變，甚至還替陳儀講了很多肯定的話，什么原因呢？因為他被誣蔑，把一切罪狀，蔣介石就丟給陳儀，然后笨笨的台灣人相信。大家罵陳儀，我對陳儀講公道話，為什么呢？因為他的評价，跟真實的他不相當。今天我跟大家談到，陳儀的好朋友魯迅，我也跟大家說，魯迅有他很多的优點，可是，如果六十年后、七十年后、八十年后，我們給他的評价如果不相當，過分地高估了魯迅，過分地贊美了魯迅，并且認定了魯迅這些作品都是最好的，而變成我們一個典范的時候，我 覺得很危險，為什么？証明了我們沒有進步。所以今天我花一點時間，拿出魯迅的一些文章給大家看，至少在寫白話文的，這個白紙黑字這個文体上面，魯迅的可議之處、可檢討之處、可批評之處太多了，大家好好想想看，不要再說魯迅的文章寫得多么好，魯迅的文章寫得實在不夠好。 -- Love never ends. http://bbs.fhl.net/php/boards.php?China_gospel_reload --

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