※ 引述《erosyang (ErosYang)》之銘言： : ※ 引述《uoiea (Salut! )》之銘言： : : 李敖在台灣是李敖, 在大陸是胡適 : 你想太多了 : 李敖還是李敖 : 李敖要當上胡適這等程度 : 我認為還不夠格 你還是沒看懂我的對比點, 胡適個性是圓中帶方, 李敖是稜角尖銳 我是拿性格做對比的 胡適在台灣對蔣政權的態度, 和李敖在北大對共產黨的態度是相似的 我只取這一點來對比, 並不是李敖各方面都和胡適一樣 常有人這麼批評別人的比喻 就是　A有　a b c 三種性質　B有 c d e　三種性質 我取A的c比喻B的c , 你卻拿A的a b 來反駁我說我比擬不倫, 這是不正確的批評　　　 : 基本上來說 : 胡適之代表著是讀書人的泰斗 : 而當泰斗要有極高度的修養 : 並且被人打被人罵還要維持風範 我不認為是這樣, 古往今來嘴巴尖酸刻薄卻擁有好學問的才智之士多了 胡適只能代表讀書人典範中的一種, 不是泰斗 : 就是要保持高度的風度才可以 : 以人格修養來獲得世人的敬重 : 至於李敖 很抱歉 他不是這種人 : 為人善惡分明 別人在他頭上動土 : 他會跑到別人家把房子給拆了 : 就是用這種毀滅性的回應手法 : 所以李敖有別於一般讀書人容易被欺負 這是"性情"問題, 沒有高下之分 : 近年來 在台灣幾乎聽不到李敖被整的事了 : 只有他去亂入別人 沒有別人亂入他 : 他自己這樣子過活確實讓他自己享有極高的自主空間 : 但是也因為這樣他在台灣的影響力卻大不如前 : 李敖最讓人感到遺憾一點在於 : 多數台灣人離他遠去 : 步是李敖退步了 : 而是大家在這段歲月進步了 章實齋有云 "君子之學, 貴闢風氣, 不在趨風氣", 與眾人異並不代表落後, 王安石與眾人異但是他的思想超越時代, 哥白尼與眾人異, 開普勒與眾人異, 梵谷與眾人 異. 其中高下, 需要審慎評判, 尤其不能只用一個角度一個標準來評判 : 然而李敖卻依然維持往日風格(也就是原地踏步) : 至於李敖的見解好不好 精不精確 : 個人認為隨著年齡增長 : 他在這方面的能耐越來越好 : 只可惜就算判斷再準確 : 人們還是習慣用嘴泡 偏激等等方向看待李敖 : 李敖的價值也就無法顯現出來了 : 這點對李敖對台灣人民都是一個損傷 : 還頗令人感慨....尤其台灣在這幾年嚴重內耗中 同意 --

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