: 胡覺照表示，「三國志譙周傳」記載，譙周有口吃毛病，他被諸葛亮召見應對時，惹得周 : 圍的侍者訕笑不已；事後，有人建議究辦訕笑者。諸葛亮卻說：「孤尚不能忍，況左右乎 : ！」查遍「三國志」，除皇帝之外，臣下敢稱孤的僅有袁術、曹操、諸葛亮三人，諸葛亮 : 以「孤」自稱，是不把劉禪放在眼裡，早有取而代之意。 瀚典去查一下，在《三國志》內有幾個「孤」字。 其中用來稱呼自己的有： 曹操八十五次、 曹丕十八次、 曹叡四次、 袁紹十二次、 袁譚二次、 劉虞一次、 袁術二次、 劉備十四次、 諸葛亮三次、 孫權九十三次、 董卓十一次、 孫休七次、 孫皓十次、 孫策十三次、 華歆一次、 孫亮七次。 還沒將時期分開，再則對「孤」的定義也很模糊， 以「主角」諸葛亮為例： 《三國志》中，他用「孤」來稱自己的有三次， 第一次是耳熟能詳的「隆中對」， 「由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：『漢室傾頹，姦臣竊命 ，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下‧‧‧』」 第二次就是胡先生所提到的那一次。 第三次是他要死的時候，劉禪叫孫福去慰問時講的。 「福往具宣聖旨，聽亮所言，至別去數日，忽馳思未盡其意，遂卻騎馳 還見亮。亮語福曰：『孤知君還意‧‧‧』」 所以胡先生的定論還快了點， 雖說他寫文的本意不在於此，而是在阻止造神運動。XD 而我的本意也是騙騙 p幣:p --

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