※ 引述《compact24ppk (頭頭)》之銘言： : 　看起來 裴松之 好像認為賈詡不怎樣 "其比幸多" : 　是說魏國像他這樣的人才的人很多嗎? 可是我怎麼認為他很強 　認為賈詡很強的印象也沒有問題。裴松之是認為程昱、郭嘉（、劉曄） 　等的合傳是《賈詡傳》適合的位置。以郭嘉在本板的人氣，與奉孝合傳 　應該也不算辱沒了賈詡。值得注意的是裴松之批評的並非賈詡的來去於 　各個陣營，這方面十分推薦已故逯耀東教授的研究，文章一時找不到， 　可能是〈裴松之與《三國志》注研究〉這篇，逯先生整理出裴松之關懷 　所在是生命（除了群體的生命也包含單一的生命）。特別注意到裴松之 　對於賈詡最重要的批評： 　　　　臣松之以為《傳》稱「仁人之言，其利溥哉」！然則不仁之言， 　　　　理必反是。夫仁功難著，而亂源易成，是故有禍機一發而殃流百 　　　　世者矣。當是時，元惡既梟，天地始開，致使厲階重結，大梗殷 　　　　流，邦國遘殄悴之哀，黎民嬰周餘之酷，豈不由賈詡片言乎﹖詡 　　　　之罪也，一何大哉！自古兆亂，未有如此之甚。 　他關懷的是「邦國遘殄悴之哀，黎民嬰周餘之酷」，他批評的是賈詡的 　「不仁」（說這是結果論，也不完全錯）。他不認同賈詡在荊州提出的 　緩兵之計，其實從《張昭傳》自注可以讀出相互間的呼應： 　　　　臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠乎﹖夫其揚休正色，委質 　　　　孫氏，誠以厄運初遘，塗炭方始，自策及權，才略足輔，是以盡 　　　　誠匡弼，以成其業，上藩漢室，下保民物；鼎峙之計，本非其志 　　　　也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸華，拓平荊郢，大定 　　　　之機，在於此會。若使昭議獲從，則六合為一，豈有兵連禍結， 　　　　遂為戰國之弊哉！雖無功於孫氏，有大當於天下矣。 　裴松之並非單純「擁曹派」，他在意的是「塗炭方始」「兵連禍結」， 　他希望赤壁一役是「大定之機」，「雖無功於孫氏，有大當於天下」， 　進而「下保民物」。藏在裴松之批評背後的，是史家對於史事的實感， 　深邃的沉痛。從這一貫的關懷出發，嘉禾二年的孫權不僅是「闇塞」， 　簡直是「無道」；陸遜也不能夠免於裴松之的批評，均可以參看。小弟 　憑印象記得不多，推薦同好們讀逯先生的這篇裴注研究。 -- 　　　不行不能知。惟行而後乃能知其知之真偽與是非也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──《初傳》p.447 --

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