因故想起自稱與他稱的問題，可以藉由ccharlies兄的這篇舊作來切入。 　首先是曹操等各個君主是否自稱「孤」的問題。ｃ兄的文章舉出過七則 　未封侯而自稱「孤」的例子： ※ 引述《ccharlies (發呆蟲)》之銘言： : 二、「孤」 : （三）未封侯而自稱為「孤」 : 　　1.曹操於興平年間因為張邈與陳宮背叛曹操而迎接呂布進入濮陽時：「兗 : 州叛，公曰：『唯魏种且不棄孤也』」； : 　　2.在戲才志死後，由荀彧引介郭嘉時說：「使孤成大業者，必此人也」； : 　　3.袁譚則是因為其弟袁尚在審配先行擁立下，並未能嗣位，僅僅「自號為 : 車騎將軍」，而在與袁尚爭位中被擊敗，導致底下的州縣背叛時，自怨自艾時 : 說：「今舉州背叛，豈孤之不德邪」； : 　　4.袁術眼見局勢之亂，而問張承：「昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失 : 其政，漢接而用之。今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬迹高祖，何 : 如」； : 　　5.孫權在赤壁戰前，經周瑜鼓舞之後，在會議上所說：「老賊欲廢漢自立 : 久矣，徒忌二袁﹑呂布﹑劉表與孤耳。今數雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢 : 不兩立。君言當擊，甚與孤合，此天以君授孤也…」； : 　　6.孫權聽過魯肅的「榻上策」後，對魯肅說：「…孤承父兄餘業」； : 　　7.孫權在面對曹操南下時，看著群臣一片倒的贊成投降情況後，在與魯肅 : 私語時：「此諸人持議，甚失孤望；今卿廓開大計，正與孤同，此天以卿賜我 : 也…謂曰：『子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未…』」； 　由上述七例特別是袁譚的例子來看，曹操、孫權等在被封侯之前的自稱 　「孤」，有可能並非他們後來成為王侯所以史官追溯修改，而可能接近 　當時的自稱。 　那麼他們封侯、王以後是否必自稱「孤」，稱帝以後是否不自稱「孤」 　而必稱「朕」了呢？也不盡然，ｃ兄在後文指出，「吾」這個自稱仍被 　繼續使用： : 　三、在《三國志》底下的孤 : 　（三）「孤」者 : 　　　陳壽所寫的《三國志》中，在對話上，從背景中，幾個人在稱「孤」的 : 　對象，都是對於自己的下屬，談話的內容，都有拉近關係的意思在裡面。但 : 　是何以在話語中卻是用「孤」而不用「吾」？以孫權為例，在用「吾」的時 : 　候，都表現出高姿態的語氣，如：「權揆其不然，曰：『吾待蜀不薄，聘享 : 　盟誓，無所負之，何以致此…』」 、「權聞之，以書讓皎曰：『自吾與北方 : 　為敵，中閒十年，初時相持年小…』」 。所以在《三國志》之中，用稱孤之 : 　詞來說有僭越之意，反而不恰當，從這邊相比較的話，之所以稱「孤」，僅 : 　僅在於親密關係上而用，並未帶有僭越其上的意思。 　ｃ兄上述孫權說「吾待蜀不薄」的例子事在赤烏七年（244），當時早已 　稱帝。另外劉備章武三年（223）臨終前對魯王說：「吾亡之後，汝兄弟 　父事丞相，令卿與丞相共事而已。」遺詔劉禪說：「丞相相歎卿智量， 　甚大增脩，過於所望，審能如此，吾復何憂！」也同樣是自稱「吾」時 　身為皇帝的例子。 　而「朕」這個自稱，以劉備、孫權來說幾乎大都見於詔令、書面，只有 　赤烏七年「待蜀不薄」語末：「人言苦不可信，朕為諸君破家保之。」 　與嘉禾二年（233）由於公孫淵之事震怒的：「朕年六十，世事難易， 　靡所不嘗，近為鼠子所前卻，令人氣湧如山。不自載鼠子頭以擲于海， 　無顏復臨萬國。就令顛沛，不以為恨。」被記載為口語的「曰」，不過 　從前後文來看是書面詔令的機會也不小。 　綜上所述在下較認同ｃ兄的想法，亦即稱「孤」反而不是僭越的意思。 　稱「吾」與其說高姿態，不妨說比較流露真情（包括強硬也可以是一種 　真情）；仍回到《老子》：「貴以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂 　孤、寡、不穀，此非以賤為本邪？」相較於自稱「吾」的時候，自稱為 　「孤」的時候應該比較有一些自我克制的成分在內。 -- 　　　不行不能知。惟行而後乃能知其知之真偽與是非也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──《初傳》p.447 --

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