※ 引述《WillWaiting ()》之銘言： : http://tinyurl.com/5eorg 楹聯叢話卷之三　廟祀上 　　有作關夫人廟聯者云：「生何氏，沒何年，蓋弗可考矣；夫盡忠 ，子盡孝，可不謂賢乎！」頗著於人口。按：此事羌無故實，不得不 用活筆。然據馮山公景所記，則關夫人自有姓。作者亦未見馮記耳。 今附錄《筠廊偶筆》中一條，以廣見聞。云：偶得蒲州朱牧所撰〈關 侯祖墓碑〉，事奇而文不雅馴，以示吾友馮山公。山公走筆作記一篇 ，庶足與侯並不朽矣。記曰：「天之生聖賢也，必鍾祥於世德之家。 故大孝尊親，咸思貽父母令名。予嘗慨漢壽亭侯生而忠貞，沒為明神 ，廟貌遍宇內，血食綿千古，而其祖若考名氏獨闕軼無考，侯在天之 靈必有衋然隱痛者。予每遇河東博聞之士必周咨之，不可得。康熙十 七年戊午，解州有常平士于昌者，讀書塔廟。塔廟，侯故居也。昌晝 夢侯授以『易碑』二大字，驚而寤。見浚井者得巨磚碎之，磚上有字 。昌急合讀，乃紀侯之祖考兩世諱字生卒甲子大略。循山而求，得墓 道焉。遂奔告解州守主朱旦。朱旦作〈關侯祖墓碑記〉，記中載：『 侯祖石磐公，諱審，字問之，和帝永元二年庚寅生，居解州常平村寶 池里。公沖穆好道，以《易》、《春秋》訓其子，卒於桓帝永壽三年 丁酉，享年六十八。子諱毅，字道遠。性至孝，父沒，廬墓三年。既 免喪，於桓帝延熹三年庚子六月二十四日生侯。侯長，娶胡氏，於靈 帝光和元年戊午五月十三日生子平。』其大略如此。昔趙宋時，劉廷 翰官貴，當追封三代。少孤，其大父以上不皆逮事，忘其家諱。太宗 為撰名，親書賜之，載在《宋史》，以為美談，亦以教孝也。而況侯 之祖若考皆有名氏載壙石，章章可考，顧忍軼之哉。」 : 蒲州 朱牧見於筠廊偶筆 : 而楹聯談話引用 : 應該是這樣 : 關羽墓碑 蒲州朱牧刻 : 關羽墓碑發現者與做記的人 解州朱旦 : 所以不衝突 : 兩個都姓朱 蠻有趣的 上面就是您提供的網頁上摘下來的資料。 按照文內的說法，似乎是清康熙十七年的時候，在解州有一位士子名叫于昌的。 于昌在關羽的故居所在地讀書，白天睡覺，夢見關老爺提示他「易碑」二字， 于昌被驚醒，出門後瞧見有人在掘井，掘出了一塊「大磚」， 並且把那塊大磚給敲碎了；于昌發現大磚上有字， 連忙把已碎裂的帶字大磚拼起來讀上頭的字。 沒錯！這塊大磚上面的字，記載的就是關羽「祖考兩世諱字生卒甲子大略」。 于昌後來沿著山找，找到了墓的墓道，便去報告當時解州的地方官朱旦， 朱旦因而寫了篇〈關侯祖墓碑記〉來記此事。 文中有說「解州守主朱旦」的，也有說「蒲州朱牧」的； 小弟猜測「朱牧」應該就是指一位姓朱的、擔任地方父母官的人， 就文字內容連貫來看，應該指的就是「朱旦」。 至於「蒲州」呢，第一個可能就是原作者寫錯了或是傳抄、刻印書的人搞錯字了， 另一個可能就是這個「朱牧」（朱旦？）乃是蒲州人氏， 所以把「蒲州」冠在「朱牧」的前面來稱呼這位「朱牧」（豬木!?:P）。 照這樣看來，這座墓似乎不是關羽的墓，而是關羽祖父的墓。（？） 其實也不太容易判斷，因為《楹聯叢話》這條資料記載中， 所引的朱旦〈關侯祖墓碑記〉內容中所敘的大磚所載祖考名姓資料， 似乎是經過簡化、改寫的「大略」，而非「大磚」上文字的原貌。 （文中所引的〈碑記〉內文，不大像是漢晉墓誌銘的寫法、語氣……？） 如果單憑這條資料而說發現的是關羽的墓磚，好像有點兒解釋過頭了。 但這總是與關羽父祖、妻兒很相關的資料了。 那塊「大磚」，是不是已經化作塵土了？還是有保存在哪裡呢？ 《楹聯叢話》和《筠廊偶筆》這兩部書，圖書館裡好像都有耶。 --

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